馬列主義、毛澤東思想、和諧理論，皆與佛法同血同根！

一支梅

我们果真明白这个道理，每个人都会互相关心，都会以国家民族利益为重。整个社会安定团结，就会变成公民的自觉行为，在佛法里叫“自性流露”。不仅人与人之间和谐，人与人之间和谐就不会有杀生，就再也不会有牛马猪羊等众生的出现。

一支梅

我们人是正报，那些无情的物质是依报。依报一定随着正报转，风调雨顺，不要有任何怀疑。所以我再三强调，把佛法当成一种宗教、当成一种信仰、当成一种文化，都是一种悲哀。它就是讲一个字，就是“真”。

一支梅

佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。 自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。

一支梅

佛教认为，每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是推崇理性、反对迷信、注重因果的，它包含着丰富的辩证思维内容，并一向支持科学技术发展。“佛教是无神论和理性的宗教。在很多方面，佛教与科学精神具有一致性。这也正是佛教的精髓所在。

一支梅

法华经》《楞严经》这两部经圆融地来讲，是一部经。它从哲学的高度、从科学的层面，来揭示天地万法的来龙去脉及其相互关系。它的精华就是告诉我们，上至诸佛菩萨下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、树木华草、风云雨雾、泥巴瓦块，乃至是非长短、红黄黑白、香甜苦辣酸臭，一切种种的思想认识、思维活动、语言造作，以及打工、务农、搞建筑、打仗，以及一切有形有相的天地万法，都是一个人一个念变现而已。这是自古以来一切的思想家、政治家、哲学家、艺术家、英雄伟人所探讨的问题，也就是所谓的宇宙人生来源的问题。

一支梅

在佛教经典《法华经》《楞严经》中论述到，佛为觉者，反对祷告，反对迷信，告诉众生命自我立，而非他人主宰。佛陀是彻底的无神论者，并反复开示宇宙实相，解脱之道。它并非封建迷信，而是将真理宣告于芸芸众生之中。

一支梅

大慈大悲是佛道之本，也是修行人的名片。这张名片，来源于对宇宙人生真理的深刻认识和把握，来源于一个人修行视万物为己出、视众生苦为己苦的博大胸襟和高尚情怀。

一支梅

现代科学需要进一步地来研究、突破，而佛法理论早就有了，就是现成的。那么我们再从现代哲学这个角度来看，也可以与佛法相沟通。那么在传统哲学上讲，精神变物质、物质变精神。在精神方面，它只涉及到眼耳鼻舌身意这六种意识心，而佛法已经涉及到第七种心、第八种心、第九种心乃至第十种心。

一叶莲

明心见性就是「初住位」，明心见性完全是从听闻经法，不存在修证的问题——智者大师讲得很清楚，听经、读经、讲经即修！即行！即证！

一支梅

法华经》、《楞严经》是佛法的经典与精髓，当你与佛结缘，修行佛法，你将对自己的人生有所改观，佛法所倡导的是不被五欲六尘污染，用清净的智慧去了解和证悟宇宙人生的事实和真相，出离六道轮回，离苦得乐。用理性的视角看待世间百态。