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金刚经:于法不说断灭相。

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-5 11:26
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    发表于 2016-11-5 17:45:40 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    金刚经 第二十七品 无断无灭分
    须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-12-1 22:54
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    沙发
    发表于 2016-11-5 20:00:30 来自手机 | 只看该作者
    大慈大悲从哪里来的?见性之后就生起来。你没有见性,你对于一切万事万物,你有分别,你有执着。世间人没有见性,他的慈悲都是有条件的。他为什么要关怀这个人?为什么要照顾这个人?他是有条件的。佛菩萨的慈悲是无条件的,因为他懂得这个道理,他了解这个事实真相——佛性跟自性是一个性,不是两个性。  所以修行在哪里修?就是在大众当中修。大乘佛法讲历事练心,你跟一切人、一切物、一切境界天天接触,接触就是修行。
  • TA的每日心情
    可爱
    2017-5-27 18:03
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    发表于 2016-11-5 20:00:46 来自手机 | 只看该作者
    皈依大乘妙法莲华经

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    发表于 2016-11-5 20:20:35 来自手机 | 只看该作者
    为学、为道,欲速则不达,想很快成就是做不到的。

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    发表于 2016-11-5 20:21:15 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!

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    发表于 2016-11-5 20:38:11 来自手机 | 只看该作者
    心能转境,即同如来!何期自性,本自清净,何期自性,能现万法
  • TA的每日心情
    开心
    2016-8-15 14:18
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    发表于 2016-11-5 20:38:53 来自手机 | 只看该作者
    所讲未必真而所悟未必假,是故师不必贤于弟子;所讲未必假而所悟未必真,是故弟子不可疑于师。所讲本是一,而所悟各见异。是故菩萨下位不知上位,自位不知他位。言为心声,行为心使,身为心役。于此而见报业之本,是故行人宜当于此慎用其心!
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