一如何面对烦恼妄想之心？

上善若水zcr

一如何面对烦恼妄想之心？

先来说烦恼的问题。佛在《维摩诘所说经·佛道品第八》中讲“一切烦恼为如来种”说烦恼是成佛的种子。而《六祖坛经·般若品第二》中讲“凡夫即佛，烦恼即菩提”。

我们继续用这只手来打比方，手掌好比烦恼，拳头好比菩提，它俩是一不是二，你要是把代表烦恼的手砍掉了，请问代表菩提的拳头还存在吗？

所以面对烦恼妄想就三个字“不理它”这是《六祖坛经》所讲原文说“于一切法，不取不舍，即是见性成佛道”“不取”即不要贪恋外面的五欲六尘，十法界都是你自己，你能取到哪里去？

“不舍”即是不要讨厌烦恼、企图空掉妄念。为何呢？皆因妄念本来就是虚妄不实的，像水中的月，梦中的花，它当体即空，你再去空就是多此一举！

所以面对烦恼、妄念就像哄孩子一样，一般小孩子哭起来，你越哄他，他反而哭的越来劲。索性你一跺脚跑到屋子外面去，过一小会儿你隔着窗户偷偷看，没人搭理他，他自然就不闹了。很有意思的。所以你往往把烦恼当回事儿，它就真是个事，而你要是不搭理它，不把它当回事儿，它就真不是个事，对象消失了，没人给烦恼动力了，它自然熄灭。

有个故事讲的好，说唐僧师徒四人到了西天，悟空急着想把他最头痛的紧箍圈给摘下来，他找到如来。如来笑着问他：“谁给你带上去的？”悟空猴急猴急的说：“观世音菩萨呀”一边说，一边下意识的往头上摸了一下，唉！奇怪，头上什么都没有了！悟空当下顿悟，原来种种的一切都是唯心所现。

人这一生，圈圈都是自己给自己套上去的，本来没有事，他非要找个圈戴。戴上以后，头痛极了，好烦恼呀，想尽办法脱掉，还告诉别人自己本事多大，能脱下这个圈，我空了清净了，沾沾自喜。等到圈真的没了，头不疼了，不到三天，人就又不舒服了，只要好找个圈圈自己套上去！如家猫咬自己的尾巴，转了一圈又一圈，却不知一念放下，马上解脱！

在日常修行中末学自己生烦恼或感觉外界的人，事，言语在干扰自己时，心中马上观照，这是不是佛菩萨对我的告诫呢？马上反省自己的问题，提高警觉，而不是看人家顺不顺你的意，万万不可用下劣心看别人。要问问自己我是谁呢？周围的人事物和我又是什么关系呢？既然都是自己，都是在自性表演，你还有什么放不下？这里就是末学修行的一点心得和经验，略说一二。

第二个问题，如何调整无常病痛之身？

佛在《维摩诘所说经·文殊师利问疾品第五》讲“说身无常，不说厌离于身”别讨厌它。许多人生病时，总是讨厌病痛，想尽快赶走它，实则你讨厌它，它也讨厌你，物理学讲“作用力与反作用力”病细胞也是众生呢！你讨厌它的心态，这种负能量就为病细胞提供养份，会给身体带来更大，更持久的伤害。

所以生病了不要怕，心中坦然面对，可以和病痛沟通，古话说“有朋自远方来不亦悦乎”。老朋友呀，也是我没照顾好你，我知道你也是佛菩萨派来成就我，让我历事练心，精进道行的。你心里充满了正能量，每天和它沟通半小时再配合一定的医学方法，内外结合会有不可思议的效果。

科学家做过一个实验，三组馒头在常温下，对第一组馒头说你真庄严，真清净；对第二组不理不睬；对第三组说你真恶心，真讨厌，每天二十分钟，连续两周过去。第一组被夸的馒头还是白白净净的；第二组不理不睬的馒头微微发黄发硬；第三组挨骂的馒头整个发黑发臭！这就是心的妙用，在佛法里叫‘应供’应自己的心供养自己，应自己的心供养一切诸佛，一切众生。所以相由心生，命随心转！

曾有个严持戒律的僧人，深夜走路，噗～的一声脚下踩着个东西，感觉软绵绵的像个蛤蟆，还把人家肚子里的卵子给踩出来了，天太黑看不见，他便跌跌撞撞地跑回寺院。心想完蛋了，虽是无心却也破了杀戒。痛苦极了，纠结万分中睡着后还梦到上百只赖蛤蟆向他索命，吓醒了，跪下来忏悔许久，好容易等到天亮，鼓足勇气原路返回，怎么也得把尸体掩埋呀！等走到事发地点，他看到他踩的东西以后，一下子笑出来了，恐慌的心当下解脱。原来他踩的根本不是癞蛤蟆而是一个老茄子，还把茄子瓤给踩出来了。

我们的病痛、烦恼亦是如此，只因迷惑，执着，妄想而有，是一场误会罢了。僧人的痛苦在于误解，迷惑，他认为是蛤蟆才如此纠结。而我们六道凡夫也是如此，误以为自己是凡夫，执着自己这个小肉团。却不知自己本来是佛。而烦恼，病痛当下就是真心的妙用！

我们误认为它是实有。非把烦恼当对手，你给了它舞台它肯定要大演一场，就如渔夫在运送金枪鱼的水缸里总要放几条鲶鱼。因为鲶鱼是金枪鱼的天敌，有鲶鱼在，就激发了金枪鱼的生命力，时刻警戒鲶鱼。这样长期的路途中金枪鱼因来回游动而死亡几率大减；否则没有鲶鱼的刺激，金枪鱼在运输的途中会因不游不动大量死亡。

我们好比就是那条鲶鱼，怪就怪你把金枪鱼（烦恼）给激活了。要是没有你这个鲶鱼的敌对心，理都不理它，金枪（鱼烦恼）就会迅速死去（自然清静）

那僧人怎么解脱的，就是当他知道了真相，是茄子不是蛤蟆，当下解脱。所以佛法怎么让你了生死？就是告诉我们这个世间的真相，叫“悟”。即明了自己的心，天地万法唯是一心所现，真相之光即刻照破无明之暗！

最后末学以生活中常见的四句唐诗，圆满今天的课题。诗曰：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”怕是那难做的事，烦乱的心，痛苦的病，也是一场春雨，一个好时节，阿弥陀佛！

一心三藏-_B0F1s

过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

高大珍

南无阿弥陀佛

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《法华经》五次提到后五百岁,大慈大悲大觉的佛陀已寂然入灭2478年，后五百岁还剩22年，佛子当勤精进，弘扬妙法华经，勇担如来家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。

当佛

南无普现色身光佛。祈愿众生圆满善利、大富丰饶.福慧具足.除灭疾苦.受持法华.当下成佛。祝有缘众生速得财富与健康。

一方国

心相一如理事不二，明白一心三藏，阿弥陀佛。

厚德载物英

南无楞严经！ 南无妙法华！ 南无如来藏！

厚德载物英

法华经》五次提到后五百岁,大慈大悲大觉的佛陀已寂然入灭2478年，后五百岁还剩22年，佛子当勤精进，弘扬妙法华经，勇担如来家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。