如何理解真空不碍妙?

上善若水zcr · 发表于 2016-11-8 22:11:44

      收看印广恩师《楞严经》讲解光盘，受益匪浅。今天末学谈谈对【真空妙有】浅解。

      我们平时都常说，真空不碍妙有，妙有当下即空，但真正要参透这句话，还要彻悟究竟处，才能证得【本如来藏妙真如性】一真法界境界。

      那么，如何理解【真空不碍妙有，妙有当下即空】呢？我们的本来面目就是真空，但真空不空，为空不空，不空，通常可以称为妙有，所以，我们本来面目应为:非真空非妙有，非自然非因缘，但可以随缘现真空、现妙有。
      现真空，可以把它说成自然，即为无形无相之空如来藏；现妙有，可以把它说成因缘，即为不空如来藏。说明现真空现妙有，或者说，现自然现因缘，不是它们之间，谁把谁生出来的，而都是本如来藏妙真如性随缘变现出来的，所以，有形有相也是真，无形无相也是真，只不过随缘现显而已，说到家，就是一个人一个心一个念随缘在变现，统统与我们如来藏本来面目是一体的，因此，所谓的妙有，也只不过是我们本如来藏真空自性随缘变现出丰富多彩、有形有相、万事万物之妙有，而妙有当下即为真空，空有不二，所以叫千佛一如，万法归宗。故而，真空当然碍不了妙有，妙有当下即为真空了。
      以上，是从表面上理解，这本身就是妙！若悟透此之妙理，能在现实生活中加以妙用，达理事圆融，当下即得大自在。

      但是，我们必须彻法源底，追求究竟。既然我们如来藏本来面目，非真空非妙有，非自然非因缘，它会现真空现妙有，现自然现因缘，那么，这个【非真空非妙有，可以现真空现妙有】，其实这时候境界，才是真妙有。为什么这样说？因为这个时候之空，叫三空，即把前面的人我空、法我空之空性都空掉，空空得有，负负得正，为三空一如，为真真如，这就是妙有，如何理解？那用肉眼看不见的东西也是有啊，因为无形无相东西，本身就是实相，我们能见到无形无相之实相本身就是有，谓【见不见之见为真见】，这就是智慧之观，为真心之观，这就是【真空妙有】究竟处！为一真法界之境界。