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一、楞严经原文“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙。祗益戏论。。。。。。是故阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严。不如一日修无漏业。远离世间憎爱二苦。”是讲：阿难遭遇摩登伽难是因为不实修。即使阿难好记性能口述十二部经，但只是有益于你的戏论而已。无漏业即是断除贪嗔痴，无明，妄想，分别执著及一切习气。不能自己制服摩登伽难。并不是说十二部经就是戏论。 二、法华经原文：“蠲除诸法戏论如粪”，憨山大师的《通义》云：蠲除诸法戏论如粪就是除烦恼之粪。 原文：爾時窮子。先取其價（先拿工资）。尋與除糞（后掏厕所）。其父見子。愍而怪之。 所以，后文中才有“今日世尊令我等思维蠲除诸法戏论之粪，我等于中勤加精进，得至涅槃一日之价。既得此已，心大欢喜，自以为足”，意思是我今天干活，就有今天一天的工资，所以很欢喜、很满足的。 这正是经中所喻，今日除粪，必得一日之值。可不是说其他诸法都是粪。 三、法华经原文：“十方佛土中唯有一乗法，无二亦无三”,"诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真"，宣化上人和佛学院教授释智觉讲：这句话是讲十方佛土中唯有一乗佛法没有二乗也没有三乗，二乗三乗是佛观众生根基不同讲的方便法不究竟了义，最终目的都是为了讲一乘法。唯有一乘法才是究竟了义的。并不是说唯有一部法华经是唯一了义经，其他经都不是。《心经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》《金刚经》《华严经》等等难道不是一乗了义经？ 四、《楞严经》原文“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险”、“何籍劬劳，肯綮修证”是讲：前文佛说有不良习气不用担心，念我神咒就能解除。自信成佛之道，不良习气在神咒面前就像风吹灰尘一样，有何艰险。 佛法允许辩论，认为不对可以提出来，依法不依人。理不辩不明，就是当年阿难很多不懂要向佛提出疑义，佛才能给他解释清楚。 | 
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发表于 2016-11-16 17:14:56
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发表于 2016-11-16 19:44:54
