「七宝池」的方便义、究竟义都很殊胜。

上善若水zcr · 发表于 2016-11-16 20:37:16

4.这个「七宝池」的方便义、究竟义都很殊胜。在西方极乐世界，「七宝池」真实有，我们先讲它「有」，至于「七宝」呢，在下面再介绍。
据唐朝记载，有一个公主死而复生。公主对众人脸一板：「我可不是醒来！我是回来告诉你们，极乐世界是真有。我去看了，莲华池里有我的名字，还有一个娘娘和眷属的名字。」有些人公主生前从来没有见过。皇帝出于好奇心，按照名字一查，果有其人。那个「七宝莲池」，只要十方佛土有一个人念阿弥陀佛，它就有一朵妙莲华。你念得越勇猛越精进，心里越认真，它越大越亮，光泽越好。你散心站到这念啊念啊念，它也有，但是不殊胜，就好像病人一样。

非凡（_y30in · 发表于 2016-12-23 22:43:26

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

宇宙万法一念心 · 发表于 2016-12-23 23:42:16

南无阿弥陀佛

上善若水zcr · 发表于 2016-12-24 10:14:19

随喜功德品第十八 ....... 【听法劝人功德：1.自往听经2.分座与人3.劝往听经4.具听修行】又阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐若立，须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象马车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。若复有人于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。阿逸多，若复有人语余人言：有经名法华，可共往听。即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世，终不瘖痖，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑，不黄不踈，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰缩，不麤涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不呙斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶。鼻不匾??，亦不曲戾；面色不黑，亦不陿长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。唇舌牙齿，悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲。阿逸多，汝且观是劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说读诵，而于大众为人分别，如说修行。

妙妙闻心 · 发表于 2016-12-24 10:15:44

这个「七宝池」的方便义、究竟义都很殊胜。在西方极乐世界，「七宝池」真实有，我们先讲它「有」，至于「七宝」呢，在下面再介绍。据唐朝记载，有一个公主死而复生。公主对众人脸一板：「我可不是醒来！我是回来告诉你们，极乐世界是真有。我去看了，莲华池里有我的名字，还有一个娘娘和眷属的名字。」有些人公主生前从来没有见过。皇帝出于好奇心，按照名字一查，果有其人。那个「七宝莲池」，只要十方佛土有一个人念阿弥陀佛，它就有一朵妙莲华。你念得越勇猛越精进，心里越认真，它越大越亮，光泽越好。你散心站到这念啊念啊念，它也有，但是不殊胜，就好像病人一样。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-24 10:15:58

"假饶造罪过山岳，不须妙法两三行"，《法华经》云：“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。药王。在在处处。若说若读若诵若书。若经卷所住处。皆应起七宝塔极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂。供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”

上善若水zcr · 发表于 2016-12-24 10:16:14

妙法莲华经讲记转摘文佛以种种缘譬喻巧言说其心安如海我闻疑网断佛说过去世无量灭度佛安住方便中亦皆说是法现在未来佛其数无有量亦以诸方便演说如是法如今者世尊从生及出家得道转法轮亦以方便说世尊说实道波旬无此事以是我定知非是魔作佛我堕疑网故谓是魔所为闻佛柔软音深远甚微妙演畅清净法我心大欢喜疑悔永已尽安住实智中我定当作佛为天人所敬转无上法轮教化诸菩萨这段是讲：佛啊！你讲的种种的因缘法、譬喻法，来安顿我的心，我相信佛语真实，所以断除了怀疑。舍利弗在这里是故意做一些文章，为的是帮助在会的那些中下等根机的同修：你们不要再怀疑了，我已解决了这个疑惑。下文又从过去佛、现在佛、未来佛再讲到眼前的释迦牟尼佛，佛佛道同，都是先以善巧方便之法来开导引导众生，最后归于《法华经》《楞严经》「一心三藏」。既是表自己的这个证悟的经历，也是在以此影响法会大众。