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《楞严经》讲「一真一切真」,他那么多头有一个是真的,其它的真不真?都是真的。

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 09:13
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    楼主
    发表于 2016-11-17 08:17:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    「多舌」再怎么样讲,是不是他一个人在传法呀?好话坏话是不是都是自己的心在变现呐?表「无量是一,一即是无量」。《楞严经》讲「一真一切真」,他那么多头有一个是真的,其它的真不真?都是真的。
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-12-1 22:54
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    沙发
    发表于 2016-12-23 20:15:50 | 只看该作者
    佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。  
    如是我闻   万法皆成
  • TA的每日心情
    开心
    2017-7-7 13:18
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    发表于 2016-12-23 21:45:51 来自手机 | 只看该作者
    正法像法灭尽之后,于此国土,复有佛出,亦号威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,如是次第有二万亿佛,皆同一号。最初威音王如来,既已灭度,正法灭后,于像法中,増上慢比丘有大势力。
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2016-12-23 21:48:06 来自手机 | 只看该作者
    佛说一切法只告诉众生一件事'就是宇宙与人生的真相.宇宙万有是怎么回事'人和宇宙万有是什么关系.人从那里来又到那里去'明此理者名真佛子'不明此理者无论怎修都是盲修瞎练的外道.这就是成佛的法华'开悟的楞严'一心三藏.佛说.心佛众生三无差别.为什么没有差别.因为万法皆有灵性.也就是觉性和佛性'也就是万法一念.     什么是佛.慧能大师告诉我们'佛者觉也.也就是觉悟的智慧'这个智慧为十方法界众共有.没有国界'没有种族宗教区分'它是永恒不变的唯一真理.这个真理只被发现'而不被创造.佛陀只是发现真理而传播真理的人.这个觉性众生本自具足'只是迷了'不识自己的本来面目'都在心外求法.也就是佛在法华经说的'众生都是怀珠乞丐'本来是佛还在心外到处找.    一念觉悟,十方圆明!
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2016-12-23 21:48:22 来自手机 | 只看该作者
    【开示悟入】1         如来藏天地万法唯一念真心所现,我们真心本来面目无所不能,无量百千万亿年可以容于当下一念。无量的空间可以包含于一个微尘;过去、现在、未来百千万千万万劫,可以融入当下一念。         这就是一个妙法:时间、空间、黑夜白天、大小多少、轻重、长短,都是我们的妄想。可是我们都在当真,所以就不得解脱。包括我们这个肉团身,它是肉团吗?它什么都不是,什么也都是,看你怎样用心。《法华经》《楞严经》就是在破除迷信,解放思想,开发智慧。        万变不离其宗,讲来讲去还是『开示悟入』。      『开』佛知见,顿超九界,到了佛界。一『开』就见佛,「开门见山」,见涅槃山。      『示』佛知见。心地法门,全性起修——一行一切行,一戒一切戒,一见一切见,一证一切证。无量法门唯有《法华经》《楞严经》圆顿大教,不立阶梯,一步登天,见道成佛。一个念就是『无边行』,十方虚空一念而即,不动而至。它当下就遍及虚空法界!一起念就是超光速,没有速度,没有距离可言。这个一念,没有过去现在未来,没有十方虚空空间,一念就到。这就是不可思议的本来面目。              
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2016-12-23 21:48:38 来自手机 | 只看该作者
    (开示悟入)   2             『悟』佛知见。一『开』,开门就见涅槃山;一『示』,我这个一念十方虚空三世古今,一念而已。『无边行』,行一切行」,你见道了,然后呢?再一悟,有三个『如来藏』,有十法界森罗万相。那么这么一『开』一『示』,知道了万法就是一个念呐,理事圆融,性相不二。果真明白,你感慨万分不已啊!这个世界这么奇妙啊!你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草,它是一片树叶,是一根草吗?你悟到了自己,当下悟到了我们周边的环境,耳闻目睹身受都是谁啊?世界上谁不是谁啊!当我们的心态得到了这种解放,那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。      『入佛知见』,再进一步地来表述见道即是证道。怎么『安立行』呢?心安身安,自安他安。这个『开示悟入』分述有四,其实是一。『开』的当下即是『示』,即是『悟』,即是『入』。它没有先后次第,但是用世间法来表达必须有先后次序。其实他是一念而成就。这就是圆顿大法一步登天。虽然你是一步登天,你在表达的时候要一步一步地来表达,这是佛法表达的一种困难。        
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    发表于 2016-12-23 21:48:56 来自手机 | 只看该作者
    【莲心.妙法华】(开示悟入)   3           菩萨五十五位菩提路也好,四十二位法身大士也好,六十个圣位也好,讲了这么多,给我们造这个印象:噢!要一步一步地修,一步一步地证。这是误导自己。别看那么多位置,修行人可以一念成就,一时成就!这是心法。你可不能把它当成次第。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚,唯有智慧者能够悟到。为什么劝大家来听经闻法呀?你别看这一本经书写的多少多少次第,你一念就能成就。这就是不可思议的圆顿大法「次第圆融」,通达无碍。

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    发表于 2016-12-23 22:09:22 来自手机 | 只看该作者
    你读一句《法华经》,写一句《法华经》,讲一句《法华经》,哪怕问一句《法华经》,你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级,是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生,讲无量的经典,把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛,而你的功德还要大无量倍!想一想,我们是怎样看待「法师」?古今中外有没有这样的法师啊?就算有,他都不如你受持一句《法华经》,写一句《法华经》,抄一句《法华经》,问一句《法华经》。能不能体会这种法?这个法可重要!然后我们知道谁是师父啊?《法华经》就是师父!佛讲「依法为师」。

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    发表于 2016-12-23 22:09:41 来自手机 | 只看该作者
    你读一句《法华经》,写一句《法华经》,讲一句《法华经》,哪怕问一句《法华经》,你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级,是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生,讲无量的经典,把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛,而你的功德还要大无量倍!想一想,我们是怎样看待「法师」?古今中外有没有这样的法师啊?就算有,他都不如你受持一句《法华经》,写一句《法华经》,抄一句《法华经》,问一句《法华经》。能不能体会这种法?这个法可重要!然后我们知道谁是师父啊?《法华经》就是师父!佛讲「依法为师」。
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    2017-1-16 18:52
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    发表于 2016-12-23 22:22:21 来自手机 | 只看该作者
    感恩楼主法布施
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