恒河沙等三千大千世界为一佛土

天地万法一如来

这里有两个问题要观照。从他所得的果位来讲，在《法华经》里几乎是独一无二。一般的佛是以一个大千世界为佛土，他的佛土是「恒河沙等三千大千世界为一佛土」。他成佛的过程呢，是「过无量阿僧祇劫」。时间之所以长，就是因为他太执著于事相，不容易很快开大心量。国土这么大，成就的众生是不是越多啊？就这么圆融。
七宝为地，地平如掌：是比喻我们要修平等心，没有一丝一毫的分别。作为说法第一之人，他能教化那么多众生，可见他心是多么地平等！有多大的心量，就能成就多大的事业。无有山陵，溪涧沟壑：这是表无量的种种分别。这个佛土处处都是光明、平等。这与富楼那菩萨无量劫以来的以平等心教化众生相关。「七宝台观，充满其中」。「台观」是指小凉亭之类，也就显示出这个国土的自在，到处都有歇脚、休息的地方。

19770727

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

缘华_淑艳

阿弥陀佛。随喜赞叹！感恩！

缘华_淑艳

阿弥陀佛。随喜赞叹！感恩！

缘华_淑艳

阿弥陀佛。随喜赞叹！感恩！

知足常乐-当全

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=fe4410a4c5efc39c006651fa0c240d4fc3fb2b292c3f028d18204524395c53fed7376fc7bedd26ee4641aa878eaf0ad9&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031e30&nettype=WIFI&pass_ticket=ctl1khUnYzbbLO1X3EHzKs2zS706nnmm460%2FgahVi3hHBUlEQDCEjkfxsjf8GG1j&wx_header=1

一心三藏-_B0F1s

《妙法莲华经》见宝塔品第十一
……
“告诸大众　我灭度后　谁能护持　读说斯经
今于佛前　自说誓言　
其多宝佛　虽久灭度　以大誓愿　而师子吼　
多宝如来　及与我身　所集化佛　当知此意　
诸佛子等　谁能护法　当发大愿　令得久住　
其有能护　此经法者　则为供养　我及多宝　
此多宝佛　处于宝塔　常游十方　为是经故　
亦复供养　诸来化佛　庄严光饰　诸世界者　
若说此经　则为见我　多宝如来　及诸化佛
……”　

上善若水zcr

自古“成佛的法华 开悟的楞严”，以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括，从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里，而在于自己的一念心，佛不度人，唯人自度，只有自己才能解放自己，入佛知见，极乐世界就在当下一念。

上善若水zcr

       法华经偈言：［世尊，未曾有也。如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善］：世尊，从来没有看到你这么好的相啊！微妙功德，是佛出世教化众生所示现的无量色身三昧功德。所以通过因缘法，通过有形有相的善法也可以帮助引导，启发众生修行，但这不是主业。主业是以「一心三藏」这个心地法门成就众生。       我们在「十八不共德」之所讲，身口意三业随智慧行，一切的慈善功德随智慧行。明心见性的菩萨已破我执和无明微细烦恼，在修证位具三昧定力，因而不复自随心行，这个境界不可思议。       其实见「一心三藏」这个法理法义，经过一段时间的观照，你都会不知不觉除掉一些恶习。真正明白佛法，置于真实之处，你的心态一定会潜移默化。也就是「俱崇密化之迹」，这是妙法。       天地万法唯一念真心所现，三千大千世界，万生万物皆为一体，皆由心现。真正修道时时刻刻不离心，觉悟人身的难得，时时妙显清净妙明的真如本性，污泥可以长出莲花，烦恼可以转为菩提。发挥真心的本性光明，心无障碍，佛的境界即在当下。     

上善若水zcr

      佛法不离心，万法皆由心现。好的心态就是有一颗积极向上的心，不会固执己见，乐于接受新的正知正念的思想，破除自私的偏执，成就大爱的无私。随心自在的如来妙用，万法合成一界。佛法的智慧让利他的发心，成为众生从困苦难安的此岸到清净恒乐彼岸的光明使。       身心淸净，识为本体，一念归于大光明藏，已出三界。