末法时期，佛法将从震旦国（古中国名）兴起，……

松原當開

末法时期，佛法将从震旦国（古中国名）兴起，并将席卷西方，整个地球都会受持佛法。所以，佛陀涅槃时，头朝北，面向西。阿难问佛，为何头朝北。佛言，我灭度后2500年，正法将在震旦国大兴。阿难又问佛，为何面朝西。佛言，当正法在震旦国大兴之时，将会席卷西方，整个阎浮提（地球）都会以震旦国为中心，受持佛法。正法只有《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》等经典，如来藏“一心三藏”是正法之纲领，故文殊菩萨言，“顶礼如来藏，无漏不思议”。
《大方广佛华严经》 (卷45) 诸菩萨住处品菩萨止住处：震旦国。有一住处。名那罗延窟（据说青岛崂山华严寺西）。从昔已来。诸菩萨众。于中止住。
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佛经记载：佛告金刚密迹主言：‘我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名文震旦，其中有山名曰五顶，文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。
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《大方等大集经》(卷45) ：复以阎浮提中震旦汉国名那罗耶那弗罗婆娑牟尼圣人住处。付嘱海德龙王。
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《华严经》说：东北方有处清凉山：‘往昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。

法华经521

     佛在《法华经》《楞严经》关于如来藏心地法门是一步登天的法门之开示，有许多处。我们仔细拜读、并经印广恩师开示悟得后，方感真实不虚。             佛在《法华经   譬如品第三》中开示:           【得如是乘，令诸子等，日夜劫数，常得游戏，与诸菩萨，及声闻众，乘此宝乘，直至道场】。         【得如是乘】，就是一乘佛法，就是一心三藏如来藏心地法门。【乘此宝乘，直至道场】就是不打闲茬，一步到位。            佛在《法华经   法师品第十》开示:         【是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故】          【须臾闻之】，就是明白如来藏心地法门一心三藏道理后、一会儿的事，即得无上正等正觉。            佛在《法华经   如来神力品第二十一》中开示:         【所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住处，若于园中，若于林中，若于树下……若山谷狂野，是中应起塔供养。所以者何？当知即是道场，诸佛于此，得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此，转于法轮，诸佛于此，而般涅槃】          说明了，无论持《法华经》者在哪儿修行，还是《法华经》安放之处所，处处皆是道场，因为于此当得无上正等正觉菩提之果，这是多么殊胜之微妙啊！          佛在《楞严经   卷一》中开示:        【告示阿难及诸大众:有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出妙庄严路】。           很显然说明，过去十方诸佛，也是只有修如来藏心地法门这一门，才能成就了佛道，超过了修任何法门。           佛在《楞严经   卷五》中开示:        【是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提，弹指超无学，此阿毗达磨，十方薄伽梵，一路涅槃门】           也是说，《法华经》是唯一成佛之经，称经中之王，修如来藏心地法门殊胜无比，其速度如弹指一挥间。            在《楞严经   卷六》，文殊菩萨代佛判二十五圣圆通法门中说道:          【归元性无二，方便有多门】          【归元性无二】就是说，成佛没有第二法门，就是如来藏心地法门一个，但是，只要懂得了如来藏心地法门，即已开悟，可悟后进修，可以开众多方便之门，这时，修任何法门，皆可成就。           通过以上佛和文殊菩萨开示可知，我们就更加懂得了佛之所以说【十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三】和【唯此一事实，余二则非真】之缘故了。所以才有开悟的楞严，成佛的法华！

妙法莲华王

感恩诸佛菩萨阿弥陀佛

知足常乐-当全

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南无阿弥陀佛

小雪儿

阿弥陀佛！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！