《法华经》是经王，《金光明最胜王经》也是经王

FUHUA

《金光明最胜王经》原文：尔时慈氏菩萨。合掌恭敬说伽他曰。

　　若见住菩提　　与为不请友

　　乃至舍身命　　为护此经王

　　我闻如是法　　当往睹史天

　　由世尊加护　　广为人天说

尔时具寿阿难陀。合掌向佛说伽他曰。

　　我亲从佛闻　　无量众经典

　　未曾闻如是　　深妙法中王

　　我今闻是经　　亲于佛前受

　　诸乐菩提者　　当为广宣通

尔时世尊。见诸菩萨人天大众。各各发心。于此经典。流通拥护。劝进菩萨。广利众生。赞言。善哉善哉。汝等能于如是微妙经王。虔诚流布。乃至于我般涅槃后。不令散灭。即是无上菩提正因。所获功德于恒沙劫说不能尽。若有苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余善男子善女人等。供养恭敬。书写流通。为人解说。所获功德。亦复如是。是故汝等应勤修习尔时无量无边恒沙大众。闻佛说已。皆大欢喜。信受奉行。

糊涂啊

那个能成佛选那个吧，要不就自己随便选择，也可以不学佛，没有硬性要求，都是自觉和觉他。

FUHUA

糊涂啊 发表于 2016-11-29 11:38
那个能成佛选那个吧，要不就自己随便选择，也可以不学佛，没有硬性要求，都是自觉和觉他。

糊涂啊 :谁说只有一部法华经是真经，其他都是FEN?还不纠正过来向大家道歉？

非凡（_y30in

如果你看懂了《法华经》，你就知道其他一切经都是经王。

使者（郑智）

一、“真经”之说，是佛说。不是天说，不是人说，亦非印广说。       1、《法华经》第二十一品“我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写而供养之”。“真净大法”非“真经”而何？       2、《法华经》第二品“十方佛土中唯有一乘法无二亦无三……唯此（特指《法华经》）一事实，余二则非真”。 “非真”即妄，说为“方便”是普劝，说为“戏论”是棒喝。       3、《法华经》第二十三品，佛陀尤以十喻（大海对诸水、须弥对诸山、月亮对众星、太阳对诸暗、轮王对诸王、帝释对诸天、大梵对众生、辟支对罗汉、菩萨对诸贤、佛陀对诸法），褒《法华经》为大海、须弥、月亮……；贬诸余经典为诸水、诸山、众星……。首肯、独肯、唯肯《法华经》“第一”、“最上”、“最明”、“最亮”、“最尊”、“经王”……佐证“真经”之说。       4、《楞严经》第四卷“虽复忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙只益戏论”，复于第六卷“顶礼如来藏，无漏不思议”。旗帜鲜明佐证“真经”之说。       5、《楞严经》第六卷，文殊将势至念佛、弥勒唯识等二十四圣所代表的无量法门统统否定：“云何获圆通”。亦是佐证“真经”之说。       6、丁福保著《佛学大辞典》中“十种邪”其中第八种是“善根邪”，第十种是“菩提邪”。此二皆为佛门内部方便之法。亦可佐证“真经”说。       7、中国全能大儒、三不朽圣人王阳明否定佛教，说为自私、无益于国家民族，正是否定三藏十二部经中的方便之法。而其心学精华“万物一体”、“致良知”、“四句教”、“知行合一”，正与《法华经》、《楞严经》一心三藏，相通、相合。亦可佐证“真经”之说。

使者（郑智）

《妙法莲华经》是诸经之王，根据何在？ 1.回向佛道，愿得是乘，三界第一，诸佛所叹。---《序品第一》   2.佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。---《方便品第二》   3.世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便，甚深微妙难解之法？---《方便品第二》   4.无上两足尊，愿说第一法，我为佛长子，唯垂分别说。---《方便品第二》   5.我等亦皆得，最妙第一法，为诸众生类，分别说三乘。---《方便品第二》   6.是乘微妙，清净第一，于诸世间，为无有上。---《譬喻品第三》   7.佛昔于波罗柰，初转法轮，今乃复转无上最大法轮。---《譬喻品第三》   8.今复转最妙，无上大法轮，是法甚深奥，少有能信者。---《譬喻品第三》   9.佛敕我等，说最上道，修习此者，当得成佛。---《信解品第四》   10.若闻是深经，决了声闻法，是诸经之王，闻已谛思惟。---《法师品第十》   11.药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。---《法师品第十》   12.从始至今，广说诸经，而于其中，此经第一。---《见宝塔品第十一》   13.文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与。---《安乐行品第十四》   14.若后恶世中，说是第一法，是人得大利，如上诸功德。---《安乐行品第十四》   15.文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日乃与汝等而敷演之。---《安乐行品第十四》   16.如王解髻，明珠与之，此经为尊，众经中上。---《安乐行品第十四》   17.所得第一法，甚深叵分别，如是今当说，汝等一心听。---《从地涌出品第十五》   18.我于前世，劝是诸人，听受斯经，第一之法。---《常不轻菩萨品第二十》   19.宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。---《药王菩萨本事品第二十三》   20.又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。---《药王菩萨本事品第二十三》   21.又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。---《药王菩萨本事品第二十三》   22.又如日天子，能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。---《药王菩萨本事品第二十三》   23.又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中，最为其尊。---《药王菩萨本事品第二十三》   24.又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。---《药王菩萨本事品第二十三》   25.“又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。”---《药王菩萨本事品第二十三》   26.“又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。”---《药王菩萨本事品第二十三》   27.“有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。”---《药王菩萨本事品第二十三》   28.“如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。---”《药王菩萨本事品第二十三》