宇宙万法【唯心所现，唯识所变

上善若水zcr · 发表于 2016-12-2 16:47:52

      佛在《楞严经 .  卷八》中，把娑婆世界众生为什么上天堂、成菩萨做佛、做人、下恶道的原因，归结为【想升情坠】，把【想升】又归结为【内分】，把【情坠】又归结为【外分】。

      【内分】，就是众生身分之内的事，因为喜怒哀乐爱恶欲等爱染，生出种种妄情之水流液体而不能上升，自然往下坠。

      【外分】，就是众生对身外种种境界，产生种种渴求仰慕、虚妄的想象，想象积聚不休，就会产生一种特殊之气而不能下坠，自然往上升起。

         无论【想升情坠】，还是【外分内分】，都揭示了宇宙万法【唯心所现，唯识所变】这个道理。为什么这样说？

      佛说，我们本来面目【实本真净】，没有真妄、净染的分别，即非真非妄，非净非染，但可以随缘现真现妄，现净现染。也就是说，我们本来是佛，但是我们现在随染缘而现为六道众生，均由众生无明妄想，才养成了妄想的习气，由此产生了【内分】和【外分】，这就叫【唯心所现】，哪怎么又叫【唯识所变】呢？

      假如我们老是执着这个肉团身，以及执着六亲眷属一大堆肉团身，就是情执，就是挂碍，就会求得许多名闻利养来供养自己和这些六亲眷属，就难免起惑造业，常常拽的你喘不过气来，而一步一步往下坠，故六道轮回在所难免。

      但是，假如我们明白了十方三世一切万法都是我如来藏道理，就容易消除了分别、对立情绪，就会看破一切，就会逐步放下我执情执，不再活在名闻利养之中，思想空间就会随之无限放大，【无缘大慈，同体大悲】油然而生，身心自然越来越轻安自在，就会自然超越物质文明、名闻利养，这时的境界，佛开示说:
【心存佛国，圣境冥现，事善知识，自轻身命】
   意思讲，如果心中存想佛国，佛陀那种殊胜庄严之相，和极乐世界之圣境，冥冥之中就会现显出来，如果承事亲近善知识，自然看轻自己的身体、生命，为法妄躯。
      进一步说，就是若亲近明师善知识，懂得【万法为我】如来藏道理，即可达明心见性，就会解脱生死等种种烦恼，得清净自在，这时，心想极乐世界阿弥陀佛，就必然如同气球而【纯想即飞】，必生极乐世界，华开见佛悟无生！

      由此可见，无论【想升情坠】【外分内分】，还是面对现实生活一切，全在于我们用。所以，我们要善待其心，善用其心，好好改造我们的命运，就叫【唯识所变】，也叫命自我立。