众生执着这个肉身就是我，一切的烦恼习气由此产

法华经521 · 发表于 2016-12-9 22:27:05

众生执着这个肉身就是我，一切的烦恼习气由此产生......
2016-12-09 印广门清法师法华家园

佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

众生执着这个肉身就是我，一切的烦恼习气由此产生，这是我执。

可是，这个肉身不是我啊！它是「我所」，是我所拥有的一个工具。这个肉团身生生世世生住异灭，可是它的主人是我们的灵体。世间有句骂人的话叫行尸走肉，在佛法里来讲叫歪打正着，给他讲对了，就是个行尸走肉。行尸走肉是不是无情物啊？是不是泥巴瓦块啊？可是为什么它活蹦乱跳，我们还把它当真呢？讲笑话，坐在这里的，从讲经的印广师到听经的各位菩萨都是什么东西啊？

我告诉你们，都是一堆烂泥巴。一堆烂泥巴在这里，讲的讲，听的听，还搞得跟真的一样。为什么这一堆烂泥巴会变成些活生生的东西？我们先来打个比方，过去放电影把那个胶带往机架上一装，一通电以后，那个电影里男女老少说说笑笑，蹦蹦跳跳，是不是全部出来了？当下变活了。虽然变活了，它本来面目就是一张胶卷。在物理上，这叫视觉暂留，暂留什么？下面还要解释。

再打一个比方，现在也还有一些灯泡属于拉线开关，是不是？喜欢搞恶作剧的人把拉线开关一圈一圈一圈……圈了十来个圈，然后往下猛一拉，嗒嗒嗒嗒嗒嗒……一那么嗒嗒嗒嗒嗒的时候，那个灯就一直是亮的。其实响十次的话，这个灯一定是亮十次，暗十次。为什么我们见不到暗？这叫视觉暂留，我们先这样解释，明白这个道理就好。

我们的色身就是地水火风四大组成，它是无情物。虽然是无情物，它跟有情没有绝对的界限，也是由我们的心所变现57。然后由我们这一念妄想啊，来把地水火风这四大搅和在一起，叫「想相为身」，叫「色心连持为一体」。后面讲「命浊」还涉及到这个问题。因为这个心的能动作用呢，对无情的地水火风感应道交，作用与反作用，然后使这个无情的地水火风或者意识感觉很低等的心提升，他有了疼痛的知觉，从此，我们就感觉有了生命。我们的主人不是这个肉团，也不是能看、能听、能想、能吃饭的这六种意识心，都不是。它是使眼耳鼻舌身意这六根能看、能听、能想的那个老板，由它控制这六根，这叫第七识。

修是修心呐！所以我在讲《过五关度六将证菩提》的时候，首先帮助大家扫除佛盲，破除身见。有些人即使相信有来世，但不懂得为什么有来世，这还是迷信。怎样才是正信呢？当时举了三个例子，证明身心有相对独立性，心不受时间、空间的束缚，而且身老心不老。

同时，这个色身就是「联合国」啊。在《楞严经》第九卷讲到：到一定的时候，你身上无量的众生开大会，眼睛、耳朵、鼻子各是一个独立体58：「啊，现在由鼻子菩萨主持法会。」嘴巴菩萨、耳朵菩萨、眉毛菩萨、指甲菩萨、肝菩萨、肾菩萨、胃菩萨、肠菩萨、里面还有小便菩萨，许多螨虫病菌菩萨，是不是？还有无量的细胞，特别是每一个癌细胞，都是一个冤亲债主。无量众生共聚这个肉团，你说它是你吗？

为什么自杀的人要下无间地狱？因为他不仅仅是自杀，还在他杀。你没有权利糟蹋这个生命。为什么在《法华经见宝塔品第十一》里出现了释迦牟尼佛的那么多分身佛啊？为什么现在实验室里从一滴血液能克隆动物啊？因为无量的命跟你息息相关，你一个人成佛是不是无量的众生都跟你成佛啊？他都是分身佛啊！

我们的灵体，也就是第七识，每秒生灭1280万亿亿次。由于我们活着的时候，当身体的五脏六腑各方面还功能健全，我们执着生，不愿意死，所以我们就在自己的这种顽固的妄想心中生活；当「我」这个机器快要崩溃的时候，也就是死亡来临时，肉团身死了没有啊？它根本没有生死，但是我们又执着了死，所以它就不动了。生死把握在我们自己的心中。

在小乘法，你能把这个身见看破，可以不历修证，当下证初果罗汉。舍利弗仅仅是听马胜讲了两句偈——「诸法因缘生，诸法因缘灭」，他就证罗汉果。所以说破除「身见」，明白了色身是假，那作为开智慧的人，是不是更加应该保护色身呀？以此更好地成就道行，弘法利生。

摘自印广门清法师《心经讲记》，更多内容请点击左下角“阅读原文”

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