我们长期学习有相之法，但却不知道无形之理对吗？

松原当慧

答：这句话是对的。修藏教法门，他执相昧理，不见性。比如说只看到手指手掌，只看到锤子，只看到剪子，只看到扫把，只看到兔子耳朵<打手势表示>你看到这些东西<比喻无量万相>就是看不到拳头<比喻无相真心>但拳头在不在呀？当下是不是拳头？锤子，剪刀，兔子耳朵有没有哪一样不是拳头啊？是不是看到无形之理啊？既然都是拳头，拿锤子是不是剪子？剪子是不是兔子耳朵？若不见性，只是执着六根所见所闻，是不是？

当本（心静如水

顶礼如来藏

妙放A（一幽香）

首楞严大定，不加修成，明白即成。它本来就有，修 也有，不修也有，本来就有。你明白了以后当下起妙用， 不明白它也起作用，也是妙

妙莲华雨

阿弥陀佛！

平常人平常心

顶礼上印下广门清恩师！顶礼妙法莲华经！

当本（心静如水

闻必有慧，任何一个佛名你真正懂得了，你都成就，天人鬼畜、泥巴瓦块任何一个名字，你懂得了，皆得成就。

高大珍

南无观世音菩萨

知足常乐-当全

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顺顺

南无阿弥陀佛

当弘静心

诸佛出世先讲小法再讲中法，最后涅槃之前必讲《法华经》，把一切法归于临终遗嘱！诸佛灭度以后，菩萨说法无一不是直截了当——只讲《法华经》！我们看了《法华经》一目了然。大通智胜佛的十六个王子，包括阿弥陀佛和释迦牟尼，都是十六王子之一，在大通智胜佛入静以后，只讲《法华经》（见《化城喻品第七》）；日月灯明佛灭度以后，妙光菩萨——是文殊菩萨前身，只讲《法华经》（见《序品第一》）。没有说佛灭度以后，他的弟子们也必须先讲小法，再讲中法，最后讲大法——没有这个道理