放下修行中的九种虚荣。

松原當開

放下修行中的九种虚荣：
一、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就；
二、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低；
三、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己；
四、放下别人与自己观点不同时的争执。无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障；
五、放下度人的的念头。别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有善根可以接受。好为人师者，必生大“我慢”；
六、放下所做的种种功德和好事。心无所住，一切都已过去。“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲；
七、放下与大德法师结缘的“资本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人；
八、放下想让别人认可的心。有求皆苦，心若为外物所挂碍，就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在；
九、放下修行。不要认为修行就高人一等，不要认为修行就占据了道德优势，你甚至连“修行”的念头都要放下。真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道。

池边小草

南无大慈大悲观世音菩萨

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一心三藏-_B0F1s

佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。”

心光明

外息诸缘，内心无喘，可以入道

妙放A（一幽香）

佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记

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《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。

zhangliming

       放下修行中的九种虚荣：                                  一、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就； 二、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低； 三、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己； 四、放下别人与自己观点不同时的争执。无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障； 五、放下度人的的念头。别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有善根可以接受。好为人师者，必生大“我慢”； 六、放下所做的种种功德和好事。心无所住，一切都已过去。“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲； 七、放下与大德法师结缘的“资本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人； 八、放下想让别人认可的心。有求皆苦，心若为外物所挂碍，就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在； 九、放下修行。不要认为修行就高人一等，不要认为修行就占据了道德优势，你甚至连“修行”的念头都要放下。真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道。

zhangliming

       外息诸缘，内心无喘，可以入道

zhangliming

        《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛如大风吹微尘那么简单。