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刚才讲了「如是我闻」的妙用,是把一切万法贯通为一体;

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 09:13
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    楼主
    发表于 2016-12-27 16:50:38 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    刚才讲了「如是我闻」的妙用,是把一切万法贯通为一体;但它最大的妙用就是你明白了「如是我闻」,当下明心见性成佛道。在《法华经》讲,「一念信解,蒙佛授记」。当然这是分真即佛,可是有几个人敢相信呐?甚至以自己的下劣心来看待别人。《法华经》《楞严经》《佛说阿弥陀经》都在强调「如是我闻,当下成佛」。
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  • TA的每日心情
    萌哒
    2023-4-21 15:42
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    沙发
    发表于 2017-1-3 20:15:40 | 只看该作者
    《妙法莲华经》从地涌出品第十五
    尔时,佛告诸菩萨摩诃萨众:止!善男子,不须汝等护持此经。所以者何?我娑婆世界,自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨,一一菩萨各有六万恒河沙眷属,是诸人等,能于我灭后,护持读诵,广说此经。
    敬请关注法华论坛:http://www.fahua123.com/portal.php
  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-1-3 20:30:32 来自手机 | 只看该作者
      佛法所说的空  如果你真的知道并了解了,佛说的空和有,那么你的人生将一辈子将无烦恼,做事会成功,并且幸福快乐!  一种叫空相,指世间的万事万物,由多种因缘和合而生,刹那变化,无有停止,最终必灭。 一种叫空性,也叫真空,指能够产生万事万物的那个总根源。真空能够产生万事万物,所以真空本身其实并不空。所以佛法所讲的空和凡夫所说的、所想象的空是不一样的。  佛法所说的有   一叫假有,就是因缘和合所生的万事万物,因为不能长存,只存在一定的时间,而且还不断变化,只是一个过程,必然消失,只是暂时存在的一个假相,所以叫假有。   二叫妙有,妙有的第一个意思,指能生万事万物的总根源空性,它才是一种真实的有,因为它能产生万事万物,能住持万事万物;其本身,产生、住持万法的功能作用等等,极其微妙,所以叫妙有。   妙有的第二个意思,它所产生的万事万物,虽然有生有灭,但生生不已,无有穷尽,不会因为生而增加,也不会因为灭而减少。如一切众生皆能成佛,从无始劫来,虽有无量众生已经成佛,众生界并不因此而减少,佛界也并不因此而增加。正如能量守恒,物质不灭一样,十分微妙。   妙有的第三个意思,指无漏有为法。空性所生、所显的一切法,可分为三种,即有漏有为法、无漏有为法和无漏无为法。前二种是所生法,后一种是所显法。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-5 14:39
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    发表于 2017-1-3 21:11:17 来自手机 | 只看该作者
    7.我说:「你知道什么叫善吗」?他说:「善就是行善积德嘛」。我说:「不对,佛法里有我即是恶,无我方为善。要见无我之我,非如来藏之理之义而不可见。所谓如来藏之法,乃万善之最,你见了没有?就拿世间法里的善男子善女人,你做到纯善没有?你断了一切恶没有」?当然我们还是讲【如来藏】之善。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-23 18:00
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    发表于 2017-1-3 21:11:40 来自手机 | 只看该作者
    南无大乘妙法莲华经

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    发表于 2017-1-3 22:12:25 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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    2018-1-6 22:38
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    发表于 2017-3-14 08:30:23 来自手机 | 只看该作者
    佛讲了49年法,就是为了传一句话,万法一念现,一念现万法

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    发表于 2017-3-24 18:15:03 来自手机 | 只看该作者
    您知道受持法华经的您有多么的稀有吗?能受持信解法华经者,稀有难得。法华经妙冠群经,为如来全身。大乘法似优昙花,时一现耳当惜闻。法华经开示的就是唯此一事实,余二则非真的宇宙人生真实相。是对楞严经的高度概括与升华。为末法众生成佛第一究竟方便法门,为一切众生修行之基础法门。一念信解,蒙佛授记。华开莲现,见道即证。如幻三摩,随心应量。纵横一乘,不真何待。顶礼如来藏,无漏不思议。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-3-24 18:17:55 来自手机 | 只看该作者
    真正明心见性的人一定是念念在道的人,一念闪现,当下觉知,烦恼的当下即是菩提,观照都是多余。  真正明心见性的人不用师父教就知道如何成就圆满佛道,他知道比量就是现量,一个闪念就决定他的品位,所以绝不会放纵自己,一念都不会放纵。  真正明心见性的人一定会在日常生活的烦恼中历事练心,卧室、餐桌、公司、洗手间、山川大地,无一不是道场,当下一念即是道场。  所以他视烦恼为珍宝,而不是恐惧烦恼,排斥烦恼,为烦恼而烦恼。烦恼即菩提,烦恼是成就佛道的无上法器,没有烦恼,就无从修起,品位无法提升,无以成就圆满佛道。  真正明心见性的人悟得越深,习气越淡,智慧显前,妙用自在,只有“微细惑”,不会有粗重的烦恼习气。  真正明心见性的人一定不是我慢的人,更不会让法慢转为我慢,低调、柔软、无我、担当,随缘所处,令众生生欢喜。  念念只有众生,我慢无从滋生。愿我等法华弟子都是真正明心见性的佛子,举扬如来家业,完美表法,践行使命,跟随印广师父,誓将释迦牟尼佛一万年末法扭转为正法,誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭转为正法!阿弥陀佛!
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-3-24 18:18:38 来自手机 | 只看该作者
    真正明心见性的人一定是念念在道的人,一念闪现,当下觉知,烦恼的当下即是菩提,观照都是多余。  真正明心见性的人不用师父教就知道如何成就圆满佛道,他知道比量就是现量,一个闪念就决定他的品位,所以绝不会放纵自己,一念都不会放纵。  真正明心见性的人一定会在日常生活的烦恼中历事练心,卧室、餐桌、公司、洗手间、山川大地,无一不是道场,当下一念即是道场。  所以他视烦恼为珍宝,而不是恐惧烦恼,排斥烦恼,为烦恼而烦恼。烦恼即菩提,烦恼是成就佛道的无上法器,没有烦恼,就无从修起,品位无法提升,无以成就圆满佛道。  真正明心见性的人悟得越深,习气越淡,智慧显前,妙用自在,只有“微细惑”,不会有粗重的烦恼习气。  真正明心见性的人一定不是我慢的人,更不会让法慢转为我慢,低调、柔软、无我、担当,随缘所处,令众生生欢喜。  念念只有众生,我慢无从滋生。愿我等法华弟子都是真正明心见性的佛子,举扬如来家业,完美表法,践行使命,跟随印广师父,誓将释迦牟尼佛一万年末法扭转为正法,誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭转为正法!阿弥陀佛!
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