世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。

上善若水zcr

【莲心.妙法华】（开示悟入）   3           菩萨五十五位菩提路也好，四十二位法身大士也好，六十个圣位也好，讲了这么多，给我们造这个印象：噢！要一步一步地修，一步一步地证。这是误导自己。别看那么多位置，修行人可以一念成就，一时成就！这是心法。你可不能把它当成次第。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚，唯有智慧者能够悟到。为什么劝大家来听经闻法呀？你别看这一本经书写的多少多少次第，你一念就能成就。这就是不可思议的圆顿大法「次第圆融」，通达无碍。

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大家观照一下第一念是怎样产生的？   这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。