你如果修持有功，心量宽宏，又能进行一定的色身的调整，就能很自在地往生这一点很重要

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-30 21:15:39

你如果修持有功，心量宽宏，又能进行一定的色身的调整，就能很自在地往生，这一点很重要。我们经常讲行善积德不能成佛，绝对不是讲不要去行善积德；否则你人都不能成，你连鬼、畜生都不能成，明白吗？我是强调听经闻法的重要性。修行首先要明理，首先要解决超越六道轮回的问题；

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-12-31 18:33:12

《法华经·法师品》云∶"药王!当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"

当弘静心 · 发表于 2016-12-31 18:56:12

在《楞严经》叫【想升情坠】。【想】，思想，是表空旷。是不是啊？我们知道尽虚空遍法界都是我，是不是想啊？因为这个想啊，我们就往上升。【情坠】，情往下落。一执着我要成佛，那个阿弥陀佛是佛、这是牛、那是白骨精、那是猪八戒，你就是情执把你往下坠。

dangjue · 发表于 2016-12-31 18:59:16

「一心三藏」是法华经、楞严经的核心！宇宙人生的真理！「一心三藏」，十方圆明。石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"，故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏又称"圆顿大教"：听经闻法，当下成就，不历阶梯，一步登天（第一义天）！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！

成佛法华经妙 · 发表于 2016-12-31 19:23:25

顶礼如来藏，无漏不思议！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:32:34

一一赞法华一一 …………………曲李汉穎 ……………………詞当正法华愣严开悟成佛的好宝典不读法华不懂愣严迷惑开悟是关健十方佛土中唯有一乘法听闻经法开智慧依教奉行得真心千山万水怎么能阻隔我对你的一片爱月亮下面轻轻的飘着我对你的一片情法华愣严妙冠群经听经闻法当下証果闻即往生法华愣严园顿大法旷劫难遇天上的星星也了解我的心我心中只有你你的词句就像一首歌滋润我的心你的法语好像一条河冲刷着我的习气法华愣严你是我生命的唯一长长的黑夜己经过去愿你永久留在我的心一一一完一一一

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:32:55

《佛藏经卷四嘱累品第十》：恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵。我欲于佛法中破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。 48.《楞严经卷四》：阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通与不圆根，日劫相倍。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:33:15

心在哪里？一般人把肉团身当成自己，把心当成另一个东西，再把一心三藏当成第三个东西。这是迷惑颠倒。把肉身当成自己，这是认物为己，把万法当作别人，这是认己为物。一心三藏就是告诉您，身心是不二的，真心是借助我们的无明之缘变现万法之相，当您知道万法都是一个自己的时候，肉身也是自己。您就是心，心就是您，《楞严经》里讲的七处征心、十番显见就是让我们明白什么是我们的心，我们的心在哪里。我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。死人活人的区别，在于死人只是肉身，没有心。活人不但有肉身这个假人，还有个第七识这个真人。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:33:40

《法华经·譬喻品第三》：若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿惟越致。《法华经·法师品第十》：若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？《法华经·法师品第十》：若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷……当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。