再来说「八苦」。所谓八苦，即「生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛」

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-30 21:18:26

再来说「八苦」。所谓八苦，即「生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛」等这八种苦。生老病死，老与病这两种苦不需要讲，我们都知道。
生苦：就是「胎狱」。十月怀胎啊，等于坐监狱。妈妈生你当然很痛苦，是不是？

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-12-31 18:32:17

《法华经·法师品》云∶"药王!当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"

当弘静心 · 发表于 2016-12-31 18:56:33

在《楞严经》叫【想升情坠】。【想】，思想，是表空旷。是不是啊？我们知道尽虚空遍法界都是我，是不是想啊？因为这个想啊，我们就往上升。【情坠】，情往下落。一执着我要成佛，那个阿弥陀佛是佛、这是牛、那是白骨精、那是猪八戒，你就是情执把你往下坠。

dangjue · 发表于 2016-12-31 18:59:55

「一心三藏」是法华经、楞严经的核心！宇宙人生的真理！「一心三藏」，十方圆明。石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"，故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏又称"圆顿大教"：听经闻法，当下成就，不历阶梯，一步登天（第一义天）！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:39:07

一一赞法华一一 …………………曲李汉穎 ……………………詞当正法华愣严开悟成佛的好宝典不读法华不懂愣严迷惑开悟是关健十方佛土中唯有一乘法听闻经法开智慧依教奉行得真心千山万水怎么能阻隔我对你的一片爱月亮下面轻轻的飘着我对你的一片情法华愣严妙冠群经听经闻法当下証果闻即往生法华愣严园顿大法旷劫难遇天上的星星也了解我的心我心中只有你你的词句就像一首歌滋润我的心你的法语好像一条河冲刷着我的习气法华愣严你是我生命的唯一长长的黑夜己经过去愿你永久留在我的心一一一完一一一

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:39:23

心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:39:52

自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好这颗心，修行只有一件事，心！不要心外求法，不要心外用功，时时提起观照，在自己的心地上用功。《法华经》中佛言：一念信解如来藏，蒙佛授记。你知道万法就是「你」一个念。没有哪一法不是一个念，没有哪一法不是哪一法，没有哪几个法不是哪几个法，凡所有相，皆是实相。时时、事事、处处，耳闻目睹身受，都是一个自己。要常常提起这个念，常作如是观照即是修心。一心三藏就是告诉您，身心是不二的，真心是借助我们的无明之缘变现万法之相，当您知道万法都是一个自己的时候，肉身也是自己。我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。天地万法都是一心变现，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心，十法界都是您所变现。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:40:08

成佛就是『从法化生』——用法把我执、烦恼习气化掉了，化成了佛；那么法又由佛金口所传，所以视同于『从佛口生』。圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即得。得佛的法分完全根据你听经闻法的心态是怎样的，而且当下证得「不退转」。佛心清净无比，一念回光返照当下觉知。修行者心力不可思议，如点亮一盏心灯，对治我们长久以来的无明、执著、习气，一直朝着光明去努力，听闻、思维、熏习正法，培养正知正念，烦恼自然转化了。一念真心点亮如来藏之灯，再用这盏灯去点亮其他许许多多的灯。从光明悟入内心的清净佛性，明白如来妙义，身为正法藏，心为无阂灯，照亮一切诸法光明。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-31 19:40:40

经云：「心、佛、众生三无差别。」众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓「无明分分破，法身分分见」，最后必能契悟清净法身佛的境地。　　报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。众生无量，佛也无量;世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。