善男子善女人……执持名号……

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《妙法莲华经 法师品第十》 药王，多有人在家出家行菩萨道，若不能得见、闻、读、诵、书、持、供养，是法华经者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生，求佛道者，若见、若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。   印光大师也曾经开示： 法华奥典，妙冠群经； 闻即往生，位齐等觉。   不管您现在受持的， 是《地藏经》、《金刚经》、 《无量寿经》、《华严经》…… 都是佛的正法、 都是佛的金口玉言。 但是，您不能忘记， 《妙法莲华经》是佛的临终遗嘱。 佛是三界导师、一切众生之父， 最希望看到的就是， 孩子们速疾成佛！

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【如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主，汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。】       为什么要弘扬《妙法莲华经》？因为如来的智慧、慈悲全部在《法华经》里，就是『一心三藏』。你明白了『一心三藏』，一切万法都是「我」，你的大慈悲心发也发，不发也发，你没有办法不发；你的智慧开也开，不开也开，你没有办法不开。       如来有大慈悲心：『大』就『大』在他明白了万法都是自己。大慈悲心也是我们本有。众生被无明烦恼遮蔽，被我执烦恼习气所束缚，大慈悲心虽然有，等于无，发生不了作用。无诸悭吝：任何吝啬心都没有，为什么？一切人都是「我」，成就别人就是成就自己。佛为什么能成佛啊？歌利王割他的眼睛，割他的耳朵，完全是冤枉他，他还感恩。你要，命给你。什么都不怕。        能与众生佛之智慧：下面讲了三个智慧。究竟来讲，就是『一心三藏』智慧。「空智、俗智、中智」三智圆融为一体，也叫「一切种智」。      

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唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。在《楞严经》第一卷，佛已经讲的很清楚。如果不明心见性，那八个字怎么讲的？『虽终日行，枉入诸趣』。也就是说：你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心、佛」是怎么回事，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。何况这个世界上有没有一个人一天到晚在修行啊？所以『正修行处』，就是讲修我们的心！

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《楞严经》告诉我们：“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论”。意思就是说，在没有明心见性之前，虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典，如同恒河沙那么多的清净妙理，只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的，就是告诉我们，在没有明心见性之前，三藏十二部经典都是方便法，不能成就我们，要我们依了义不依不了义。正如法华经所讲：“惟有一乘法，余二则非真”，要我们悟后起修，全修在性。一旦我们明白这个道理，反过来三藏十二经典，所有的方便法统统都是究竟法，佛法就是这么妙。.

缘华_淑艳

顶礼如来藏，无漏不思议！

平常人平常心

南无法华 会上佛菩萨！

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是以我佛有言“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故，何以贪图世乐或畏惧不前，罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。

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       是以我佛有言“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故，何以贪图世乐或畏惧不前，罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。

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是以当年佛祖欣慰说法“我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持读诵，广说此经。”。世尊已经见到末法时期，诸菩萨护法。我等赖佛之力得闻此经，深解其意，识知本心，如何不护持弘扬？此经正是菩萨之使命。

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相比之下，使命则非常殊胜，有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？”。我等与佛心心相印，末法时期，众生顽劣，但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身，成佛之法脉，出世之本怀，一切众生之父，济世之良药，万法之源，我等之本，如何不护持？若有菩萨不护此经，非真菩萨。