比如说：第一个妄想，要烧饭了。这已经进入了根本无明之初，「要烧饭」已经是三个念。

天地万法一如来 · 发表于 2017-1-4 09:03:47

比如说：第一个妄想，要烧饭了。这已经进入了根本无明之初，「要烧饭」已经是三个念。当你一出定就感觉到的时候，那是第一个业相，要烧饭就变成第二个相，叫转相；要烧饭的时候脑子里是不是出现了饭的这个文字现相？是不是出现了大米白面这个现相？

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-1-9 19:19:40

心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。

平常人平常心 · 发表于 2017-1-9 19:20:50

顶礼印广恩师！

上善若水zcr · 发表于 2017-1-9 19:43:32

心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

上善若水zcr · 发表于 2017-1-9 19:43:48

佛在楞严经开始讲到，"汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转"。可以武断地说，不学法华楞严二经，没有一个人能回答什么是心，就连不学此二经的讲经法师，也照样回答不出！须菩提被公认讲经说法第一，也照样不知常往真心，你把心搞明了，你就明白了心是个啥一一明心，你从一切万法的看到心，那就叫见到了性一一见性。这个明心见性最起码也是登地的菩萨，因为学这二经佛才承认他是佛子，不学此二经非佛弟子！这话是不是铁口直断？无量学佛人，不学懂法华楞严，你能自称佛子吗？你连佛子都不是，成佛把握在哪里？！学佛几年乃至几十年，连个佛子都不是，是不是很可惜？佛问阿难，心在何处，阿难说了七处，都没回答对，阿难可是同佛一起初发心出家的，佛成佛无量无数劫，来娑婆八千次传法，可怜的阿难还是个初果须陀含！当初八次问阿难心时，阿难还把六种意识心当心，佛当场厉敕阿难："咄，阿难，此非汝心"。阿难矍然`，佛告阿难，"此是前尘，虚妄相想，惑汝真性。" 阿难此时何等可怜！佛开示了一大通道理，他依然不知心之所在。连心都不知道，结果只有佛说的自取轮转，别指望成佛！

上善若水zcr · 发表于 2017-1-9 19:44:04

懂得了无分别，之后，不是不能分别关键是要能‘’不住分别‘’。就好像，其实我们都知道娑婆世界是一场梦，然后呢？就什么也不做了吗？不是，知道是梦的当下，这场梦就是真的。所以我们要大做梦中佛事。

上善若水zcr · 发表于 2017-1-9 19:44:21

为什么我们要修心？因为心影响着我们所见到的世界，世界是你心灵的镜子。所有外面的一切都是由心导演出的，心中的一切就是外面的一切，外面的一切反应了我们心中的一切。每个人所见到的世界，其实只是他内心的反映；心是主人，所有的外现境界都来自心的演绎。心开朗时，遇见的人仿佛都友善亲切；心烦躁时，遇见的人仿佛都面目可憎。心快乐时，见到的是一个欢快的世界；心仇恨时，见到的是一个斗争的世界；心忧伤时，见到的是一个悲剧的世界。心染污时，苦恼便会如影随形；心烦恼时，处处遇见都是障碍。心迷失了，就受苦受难！心找到了，就幸福圆满！心虽然咫尺相依，但却已经迷失了无量生世。所以想要寻找快乐，首先必须找对方向；想要得到解脱，就要找准目标，那就是自己的心。顶礼大乘妙法莲华经！顶礼大佛顶首楞严经！

dangjue · 发表于 2017-1-9 19:50:33

居虚空：比喻「真如实相、空如来藏」，居虚空而说法，表「不空如来藏」。真心本来面目随缘显现文字、义理、人相。广导诸众生，令速成菩提：我们现在是不是声闻居于空中说法呀？你明白了「即空即有」，当下是空；我在讲法，你们在听法，是不是「即空即有」啊？你明白了「如来藏」的道理，就是「内密菩萨行」，你当下就是愿身菩萨。有道无道，自己知道。