正因为地球人烦恼习气重，所以成菩提那个质量是不是很足啊？就是这个道理

上善若水zcr

我们菩萨明理后，是什么啊？于诸法中，得法眼净，所谓[净]就是通达无碍，随便拿出一样东西，，，一切泥巴，一个平果，一杯水，一条毛巾，一张人民币，，，，，你当下看到这个东西就是我，就是，阿弥陀佛，一定要刻骨铭心深信不疑，并且还知道它的来龙去脉，即使你讲不出来，你心里明明白白，一点不怀疑，你就是[法眼净]，你己经清净了。而且我们用日常生活中的衣食住行，待人接物来印证自己，你的慈悲心，恭敬心怎么样？你是不是懂得一切万法都是你？要自己印证自己，佛菩萨的心态是沒有办法用常人的心态来衡量的，各人修自己的功德，缘圆感恩一切

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大乘妙法莲华经讲解。什么是湼槃？复见诸佛般涅槃者；涅槃就是证入|不生不灭|的境界，汉语译做圆寂。圆就是槃，寂就是涅。涅和寂表寂静义，表无形无相义。槃和圆是表县足圆满一切功德，有形有相，普现于十方法界，显现出森罗万相，叫做无量色身三昧。这是真正的涅槃义。涅槃有四种；一者性净涅槃，也叫自性清静涅槃。一切众生，法尔如是。过去，现在，未来，都是如是。随拈一法，当下而即是阿弥陀。这是从理上而言。二，有余依涅槃。佛出世三十一岁 成道，即进入涅槃，但是仍然以肉团身于世间弘法四十九年。这四十九年依靠这肉团身教化众生，叫有余依涅槃。三者，无余依涅槃。佛在八十岁那年以三昧真火焚于自身，从此这个世界上没有佛的肉团身，这叫无余依涅槃。四者，无住涅槃。不住生死，不住涅槃，不住中流，心无所住，无处不住。万法是心。心现万法。十方万法无非诸佛法身真常。现空现有，空，有一如。这叫无住涅槃。它包含了前面三种涅槃。

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

dangjue

真正明心见性的人一定是念念在道的人，一念闪现，当下觉知，烦恼的当下即是菩提，观照都是多余。  真正明心见性的人不用师父教就知道如何成就圆满佛道，他知道比量就是现量，一个闪念就决定他的品位，所以绝不会放纵自己，一念都不会放纵。  真正明心见性的人一定会在日常生活的烦恼中历事练心，卧室、餐桌、公司、洗手间、山川大地，无一不是道场，当下一念即是道场。  所以他视烦恼为珍宝，而不是恐惧烦恼，排斥烦恼，为烦恼而烦恼。烦恼即菩提，烦恼是成就佛道的无上法器，没有烦恼，就无从修起，品位无法提升，无以成就圆满佛道。  真正明心见性的人悟得越深，习气越淡，智慧显前，妙用自在，只有“微细惑”，不会有粗重的烦恼习气。  真正明心见性的人一定不是我慢的人，更不会让法慢转为我慢，低调、柔软、无我、担当，随缘所处，令众生生欢喜。  念念只有众生，我慢无从滋生。愿我等法华弟子都是真正明心见性的佛子，举扬如来家业，完美表法，践行使命，跟随印广师父，誓将释迦牟尼佛一万年末法扭转为正法，誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭转为正法！阿弥陀佛！

缘华_淑艳

顶礼如来藏！无漏不思议！

dangjue

真心是心吗？真心也在习气本质的范畴吗？  真心无心。因为照顾众生习气妄想的攀缘，而假说有一个真心。修行者离恶即善，离幻即觉。将心灵见闻觉知的习气业障清除干净，自性透过识性展现出来，就是“奢摩他”——止观境界。而妄心祛除后，并没有一个独立的真心存在，与妄心相对的真心，与妄心一样，皆是分别二见。妄念习气聚合而成的因果流转，与妄心相对的真心，本质也是虚妄，也是念头习气聚合而成的幻想。犹如灰尘布满空间，空间因为灰尘而起，灰尘与空间同体一性，皆是因果妄念虚幻波动，都是识性的投射。而真性空性，假名真性，充满空间，遍随灰尘。与空间灰尘同体，却不染灰尘，不被空间束缚，如如不动，无生无灭，无来无去，无形无相。却在灰尘中，空间中，一切因果聚合刹那生灭中，清净无染，无碍通透，圆满周遍，是名如来。所以众生的真心，皆是空性的用，而空性的所，与一切用同体，却不随众生之用的聚合流转牵动改变。

zhangliming

《楞严经》从前面的七处破妄、十番显见、八还辨见，无非告诉我们生死轮回的根本和成就涅槃的根本，再到第三卷讲的四科七大，一一皆是如来藏妙真如性。简单说，不懂楞严大定，以致轮回；懂得楞严大定，必取涅槃。道理非常简单。  再到《楞严经》的中间几卷内容，详细讲解「一念不觉有三细，境界为缘长六粗」，由此产生世界相续、众生相续、业果相续——这是整部《楞严经》的重中之重。  那么，狂心顿歇，则三缘断，歇即菩提。如来开示发觉初心二决定义：一是以因同果，二是从根解结。  后文殊菩萨受佛敕命，从二十五圣圆通法门中，独选观音耳根圆通法门——这是从根本起修、全性起修、速得菩提的第一法门，初机众生必须按照这个法门来修，才能成就。反反复复就是讲这个自性本定，也是一切三昧之王。  再到《楞严经》后半部分，讲如何修如何证以及五十种阴魔，仍然是以戒助定、以慧助定而已。

zhangliming

什么样的人是真佛子？  《法华经》见宝塔品第十一： 若人说法， 令千万亿， 无量无数， 恒沙众生， 得阿罗汉， 具六神通， 虽有是益， 亦未为难。  于我灭后， 若能奉持，  如斯经典， 是则为难。  我为佛道， 于无量土， 从始至今、 广说诸经，  而于其中， 此经第一。 若有能持， 则持佛身。  诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、 读诵此经，  今于佛前、 自说誓言。 此经难持， 若暂持者，  我则欢喜， 诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。  是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、 行头陀者，  则为疾得， 无上佛道。 能于来世，读持此经， 是真佛子。

zhangliming

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。