若立有顶，为众演说，无量余经，亦未为难。若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:25:35

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:25:59

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:26:18

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:26:36

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:26:52

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:27:18

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:27:34

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2017-3-21 16:27:51

阿弥陀佛

dangjue · 发表于 2017-3-21 17:01:57

《楞严经》告诉我们：“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论”。意思就是说，在没有明心见性之前，虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典，如同恒河沙那么多的清净妙理，只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的，就是告诉我们，在没有明心见性之前，三藏十二部经典都是方便法，不能成就我们，要我们依了义不依不了义。正如法华经所讲：“惟有一乘法，余二则非真”，要我们悟后起修，全修在性。一旦我们明白这个道理，反过来三藏十二经典，所有的方便法统统都是究竟法，佛法就是这么妙。.

dangjue · 发表于 2017-3-21 17:03:33

《楞严经》告诉我们：“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论”。意思就是说，在没有明心见性之前，虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典，如同恒河沙那么多的清净妙理，只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的，就是告诉我们，在没有明心见性之前，三藏十二部经典都是方便法，不能成就我们，要我们依了义不依不了义。正如法华经所讲：“惟有一乘法，余二则非真”，要我们悟后起修，全修在性。一旦我们明白这个道理，反过来三藏十二经典，所有的方便法统统都是究竟法，佛法就是这么妙。.

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若立有顶，为众演说，无量余经，亦未为难。 若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难

若立有顶，为众演说，无量余经，亦未为难。若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难