请法：万法都共一个阿赖耶识，怎么会无量的第七识见分汲取各种各样的气氛成就自己？

一心三藏-_B0F1s

请法：万法都共一个阿赖耶识，这个阿赖耶识里有无量的业识种子，无量的第七识见分，每个第七识见分都可以从中汲取各种各样的气氛来成就自己一生一世的业报。这块不太明白！请师兄们帮助答疑。

非凡（_y30in

简单地讲，就是随众生心，应所知量。

非凡（_y30in

简单地讲，就是随众生心，应所知量。

使者（郑智）

万法因缘生，万法因缘灭。众生执小我为业，随个业应现生灭。虽是共—个第八识，但众心随其业识心量执着，划地为牢。因为我们心可以现一现多。现简单现复杂。

烈火厚土

这个问题我以前思考发过帖，但现在来想来不准确，现再尝试解读一下：

众生颠倒轮回，以分别对立为根本，所谓万般带不走，只有业随身。
众身执着小我（第七识为元向外攀缘），分别万法与我，就有我及我所，既有我所就有我所业（第8识中)，这个我所业，是众生自我认定执著形成的，这个业既有共业也有别业。

按十二因缘法道理：无明缘行，行（第七识）缘识（第8识我所业），识缘名色 （众生于此轮回）。无明和行是能引，识和名色是所引子。通俗地讲就是我能引我所，能所分别对立与本性相背，二者相互作用落入轮回（背觉合尘）。一心三藏能所为一，万法与我为一，则从根本上解决了生死轮回的问题。

按十如是解： 如是因（执我及我所），如是果（由业受报），如是力（本有），如是作（第7识小我）

对于圆满佛来讲，已证与万法为一，万法的业就是他的业，无我及我所，在果地也没施报方，则不受影响。但佛示现到因地，虽然佛与万法为一，但万法（如众生）对佛有分别，则有施报方，加上佛如有未尽之因地业，也一样受报，佛虽然知道要受报，但乐得受报以酬宿业。菩萨大体也是如此。（个人推究）

所学尚浅，以作探讨，不竟之处，还请指正。
阿弥陀佛！


前帖：
第八识与众生第七识的关系
http://www.fahua123.com/thread-112980-1-1.html（

李萍

同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法

李萍

同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法

李萍

同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法

李萍

同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法

zhangliming

     人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。