斯等不闻，不信是经，则为大失：「大失」就是断送法身慧命

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观音菩萨十二大愿 第一：广发弘誓愿： 广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。 第二：常居南海愿 ： 泛海救迷度有情，善念南海观世音。 第三：寻声救苦愿 ： 为人诸病卧高床，诚念大士得安康。 第四：能除危险愿： 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 第五：甘露洒心愿： 观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。 第六：常行平等愿： 弥陀加持常有念，随似观音平等心。 第七：誓灭三涂愿： 观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。 第八：枷锁解脱愿： 志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。 第九：度尽众生愿： 有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。 第十：接引西方愿： 虚空之中引净土，至心诚念观世音。 第十一：弥陀受记愿： 观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。 第十二：果修十二愿： 十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

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《妙法莲华经 法师品第十》 药王，多有人在家出家行菩萨道，若不能得见、闻、读、诵、书、持、供养，是法华经者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生，求佛道者，若见、若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。   印光大师也曾经开示： 法华奥典，妙冠群经； 闻即往生，位齐等觉。   不管您现在受持的， 是《地藏经》、《金刚经》、 《无量寿经》、《华严经》…… 都是佛的正法、 都是佛的金口玉言。 但是，您不能忘记， 《妙法莲华经》是佛的临终遗嘱。 佛是三界导师、一切众生之父， 最希望看到的就是， 孩子们速疾成佛！

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《法华经》是三藏十二部经之经王  《法华经》二十三品 药王菩萨本事品  “宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。。。”

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     佛之智慧，对照为「空智、一切智」，也是觉悟到宇宙人生真理十法界一个空性，也就是明白了『如』，明白了『阿』。如来智慧，对照为「道种智、分别智、差别智」，在见性的基础之上全性起修，从因到果万法圆满圆融。佛之智慧是自利，如来智慧是利他。这两个智慧圆融为一体就是「一切种智」，也就是「自然智慧」。自然智慧，是在空见有，这是『自然』；在有见空，这也是『自然』。这里的『自然』按照《楞严经》讲，叫「本自其然」，而不是外道的「自然」。

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若复见受持法华经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病，都要受报。若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛！ 这意思不光是保卫法华使者，更主要的是这部法华经太重要太重要了！让众生都能回归法华一乘！这就是即以食时，还到本国！ 菩萨慎之！我等检之！