无受想行识：「受想行识」在前面讲「五蕴」的时候，已经作了解释。

wx_c6THtGvt · 发表于 2017-1-12 18:11:22

南无观世音菩萨

dangjue · 发表于 2017-1-12 18:11:26

《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性。再通过无量的法门，来圆满究竟佛。《楞严经》真是太好啦!真心没有大小方园是非好坏长短明暗，没有一切。的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。

wx_c6THtGvt · 发表于 2017-1-12 18:11:42

顶礼如来藏

wx_c6THtGvt · 发表于 2017-1-12 18:11:59

阿弥陀佛。

平常人平常心 · 发表于 2017-1-12 19:03:02

顶礼上印下广恩师！阿弥陀佛！顶礼妙法莲华经！

缘华_淑艳 · 发表于 2017-1-12 20:19:55

彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。母告子言：汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母：我等是法王子，而生此邪见家。母告子言：汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。

厚德载物英 · 发表于 2017-1-12 20:41:29

妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

妙法莲华王 · 发表于 2017-1-12 21:00:24

南无大乘妙法莲华经

李萍 · 发表于 2017-1-12 21:23:49

月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法

李萍 · 发表于 2017-1-12 21:24:05

月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法

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无受想行识：「受想行识」在前面讲「五蕴」的时候，已经作了解释。

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