所以阿难把「如是我闻」一讲出来，大家都知道，这是佛的「临终遗嘱」。

无量古今当下念 · 发表于 2017-1-12 11:46:56

9.今天，我针对诸多同修的要求，具体从五个方面来解释「如是我闻」。
首先，「如是我闻」的最初出现，起到了四个作用:
第一，断除众疑。阿难尊者无量劫以来为佛侍者，法相庄严，心地慈悲善良。佛有三十二大人相，而阿难就有三十。所以当结集经典时，阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法，大家会以为，佛不是灭度了吗？怎么又出世了？或者认为现在阿难成佛了吗？是不是又有他方佛到我们这里来示现？所以阿难把「如是我闻」一讲出来，大家都知道，这是佛的「临终遗嘱」。

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-1-12 18:02:17

《法华经·譬喻品第三》：若有闻者，随喜顶受，　当知是人，阿惟越致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝，及比丘僧，并诸菩萨。

dangjue · 发表于 2017-1-12 18:07:43

《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性。再通过无量的法门，来圆满究竟佛。《楞严经》真是太好啦!真心没有大小方园是非好坏长短明暗，没有一切。的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。

上善若水zcr · 发表于 2017-1-12 19:03:06

1 自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

上善若水zcr · 发表于 2017-1-12 19:03:32

2 【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。不肯回小向大，进求佛道。这是耻于懈怠。我们常讲「言为心声，身为心役」，现出这种心态，身体自然就疲懈。

上善若水zcr · 发表于 2017-1-12 19:04:04

3 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。

上善若水zcr · 发表于 2017-1-12 19:04:21

一念随喜”之“一念”真实义【妙法莲华经】法师品：佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。这里的“一念”真实义：是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现，心外无法，法外无心”，这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现; 卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现; 报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空如来藏，其实就是一个如来藏。明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转>

上善若水zcr · 发表于 2017-1-12 19:04:37

当你静下心来的时候整个宇宙成了你的万有你会听见下雪的声音会听见草叶的低语和夜的叹息你会触摸到无形以你神奇的觉知测探心灵当你静下心来的时候落日才会停得更久你经常走的路会突然间笼罩着金色发现生活是如此的美好你每天视而不见的水杯也变得神圣你会以包容的心慈爱一切生命当你静下心来的时候河水流淌得更缓慢了原野中的雏菊开得更加茂盛窗外的雨声就像天人的絮语草上的露珠直到黄昏还依旧晶莹剔透当你静下心来的时候时间已停止你生活在自己的世界里你会发现整个宇宙的奥妙你不邀明月，明月自上心头不引清风，清风缓缓吹过当你静下心来的时候你可以生活在宇宙的任何一处一个庭院、一间陋室、一杯淡淡的清茶你会以淡泊的心享受生活的全部你不用去找伴侣你自己就是自己最好的朋友你会喜欢独处你会享受寂静当你静下心来的时候你的脚步是如此轻盈就像蒲公英在空中婀娜生活变得这样美好你会发自心底地恭敬万有你会变得更加安详、自在心里无有一丝的挂碍当你静下心来的时候点一盏油灯，听着天籁之音对面的花不知不觉中已经绽然开放一切是如此的美妙