知道一切万法都是自己一个人，都是自己真心的显现当下即了生脱死。?

无量古今当下念 · 发表于 2017-1-14 20:15:38

八识田中强者牵最强的那个念头决定来世投往哪一道，如果在世时听经闻法明心见性了，他始终深信明白一切万法乃自己一个人一个心一个念之所变现的道理，然后时时进行观照，见到一切万法时就观照啊这一切万法就是我自己一个人呀，就是我一个念之所变现的呀，它当下就是我呀，当下就是我的心呀，有了这个观照的强大念头叫念念在道，这个念头即现来世成佛的果，叫念念在道转识成智，即使是亡者在中阴身期间明白了万法都是自己一个人一个念之所变现的真理对此深信不疑，外面的境界乃真心的随缘显现，它当下即是自己，当下即是自己的心，亡者明白此理不在对外面的万法相攀缘，不再去执着，不再去分别，而且知道一切万法都是自己一个人，都是自己真心的显现当下即了生脱死。?

dangjue · 发表于 2017-1-14 22:51:09

佛在《楞严经 . 卷四》中，面对富楼那尊者把【有形有相之虚空和无形无相、如如不动、不生不灭之心】对立起来了，说道:正如你所说，这个宇宙本来面目是清净无一物的，可【云何忽生山河大地】呢？接着佛对富楼那开示道:你过去不是常常听到我讲【性觉妙明，本觉明妙】这句话吗？富楼那回答:是的，世尊，请您开示一下这个道理，于是，佛在本卷把宇宙万法来龙去脉进行了详细开示。那么，如何理解【性觉妙明，本觉明妙】这句话呢？实际上，【性觉】和【本觉】是一个意思。都是讲我们无形无相之真心本来面目。【性觉】，从性上看，无形无相，但我们这个真心里面本来含藏、具足一切万法和智慧德能，只不过以无形无相形式而存在，如果什么也没有也现不出来的，是空而不空的，究竟圆满说，是非空非有，当下就可以随缘可现空现有、即空即有之万法，即真空不碍妙有，而且当下就是妙有，也就是【在性见相】，也叫【寂而常照】，也叫【不变随缘】，明白这个道理，就达到【明心】了。这就叫【性觉妙明】。【本觉】，就是我们真心本来面目已经现出了有形有相的十法界万法，但是，如果不明白宇宙万法【空有不二】、【性相不二】实相义，就会执着于有形有相之万法了，而不知有形有相每一法里面还含藏着【空性】之【根】之【本】，佛法里称之为【俗谛】，也叫【第二义谛】，那么，相比较【性觉】，就是【第一义谛】了。而一旦觉悟，当我们看到有形有相万法，心即能见无形无相之【空性】，就达到了【在相见性】，也就是妙有当下即空，也叫【照而常寂】，也叫【随缘不变】，明白这个道理，就【见性】了，见性成佛。这就叫【本觉明妙】。总之，果真明白了【性觉妙明，本觉明妙】，就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现，当下又归宗一个人一心一个念，没有一法不是另一法，都是自己，都是佛。完全可以通过听经闻法悟得，当下达到明心见性，当下解脱生死。所以说，圆顿大法，自古以来被祖师大德称之为【全性起修、无修无证、不历阶梯、一步登天】俱崇密化之迹的妙法。