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尔时大会,闻佛说寿命劫数长远如是,无量无边阿僧祇众生,得大饶益。

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-19 17:17
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    发表于 2017-1-16 21:34:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    3.但是,智者大师被后人尊称为「东方小释迦」,这是毫无疑问的。如果不是智者大师对天台宗的继承和发展,以及历代天台祖师的薪火相传,我们今天弘扬《法华经》会更难。而且,天台历代祖师中,也有很多受持《楞严经》。每一个祖师大德都有自己的使命和法缘。佛法是不断继承和发展的,我们要实事求是。
    大家看《妙法莲华经.分别功德品》第十七:
    尔时大会,闻佛说寿命劫数长远如是,无量无边阿僧祇众生,得大饶益。
    于时,世尊告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多,我说是如来寿命长远时,六百八十万亿那由他恒河沙众生,得无生法忍;
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-12-1 22:54
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    沙发
    发表于 2017-1-16 21:53:47 | 只看该作者
    不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。
    如是我闻   万法皆成
  • TA的每日心情
    开心
    2017-7-7 13:18
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    发表于 2017-1-16 22:16:02 来自手机 | 只看该作者
    南无法华会上佛菩萨!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-1-16 22:49:28 来自手机 | 只看该作者
    听经闻法的重要性 是与非,善与恶,苦与乐,觉与迷,尽在一念之间,这一念就是我们的心,心是根本。所以我们要善待其心,善用其心。知一切万法都是我一念之所变现这个道理,最低功德都是初果罗汉的果位,乃至明心见性的菩萨。《法华经》《楞严经》这两部经,都是让我们见性成佛的经,见性的当下即己成佛,当然这里的佛最低都是初住位的“分真即佛,上不封顶。所以听经闻法太重要太重要了,文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”,所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生,选择了观音菩萨耳根圆通法门,让我们从闻思修下手,我们在听经闻法的的时侯,就是即闻即思即修,即信即解,即行即证,所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会,珍惜老师的劳动成果,对自己的法身慧命负责,自利利他!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-10 18:41
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    发表于 2017-2-7 10:50:02 来自手机 | 只看该作者
    只有明心见性,才能成佛。  学习楞严经我们知道,尽虚空,遍法界只有一尊佛。万法都是当人,当下一念心的变现。我们的真心本来面目,就是一心三藏。就是阿弥陀佛。阿弥陀佛的阿是空如来藏。是法身佛。陀是不空如来藏。是化身佛。弥是空不空如来藏。是报身佛。佛是一心。阿弥陀佛就是一心三藏。就是法,报,化,一身的阿弥陀佛。非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。是离一切相的当下,即一切法。离即离非,是即非即。万法是一个本体,万相是心的妙用。我们眼见拳,心见掌。叫明心。在性见相。我们眼见掌,心见拳。叫见性。在相见性。我们是心见,见不见之所见是真见。一见一切见,一修一切修,一证一切证。知道以上这些道理,就是圆顿大法的明心见性。明心见性的当下即已往生。万法是我本性。心量一下扩大了。小我已融入大我,大我才是我。我与整个法界融为一体。虚空大的心,带拳头大的业,轻举也。这叫带业往生。明理的当下,就活着往生,不是死后去往生。万法都是我,无处不道场,无处不极乐。再悟后进修,去毛病,改习气。要无私无我。处处为人。随缘做事,活在当下。以无分别心成就自己。用分别法,教化众生。度众生,无度相。在相见性,当体即空,在尘不染。要实相念佛。念而无念,无念而念。观照,万法都是我,都是佛。心常清静。一心不乱。自觉觉他,觉行圆满。当生成圆满大佛。
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    萌哒
    2023-4-21 15:42
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    发表于 2017-2-15 13:40:37 | 只看该作者
    真妄一体
    真妄一体,岂离须臾?
    如二人行,妄前真后。
    后虽见前,前不觉后,
    前虽不觉,后何曾离?
    真者阿也,妄则弥陀。
    若不见阿,弥陀喊破,
    百千万劫,总是枉然!
    敬请关注法华论坛:http://www.fahua123.com/portal.php
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    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-2-15 15:02:32 来自手机 | 只看该作者
    宇宙万法不管怎么变,万变不离其宗,都是那一个人。一丝不挂,还是那个人。有相无相还是那个人。无二无别。不变的是本体,变化的是妙用。不变随缘,随缘不变。变来变去还是一个东西,体和用是不能分开的。就像孙悟空七十二变,变来变去,还是一个孙悟空。相有别性无殊。你的那个如,他的那个如,泥巴的如,天人鬼畜的如,诸佛菩萨的如,本来就是同一个如。就像我们生活在一个蓝天下,同呼吸着一个空气,你能分开这是我的空气,那是你的空气,那是桌子的空气,那是猪、马、牛、羊的空气吗?不能分开是吧,佛性也是这个道理,真正的自我,都是同一个本体。道家讲:天地与我同根,万物与我同体。所以佛家讲,同体大悲,无缘大慈,就是这个道理。假传万卷书,真传一句话。大道至简,真理至易。佛出世就是告诉我们这个道理,尽虚空遍法界,过去、现在、未来无量的时间,东西南北上下十方无量的空间,在时间空间里,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,乃至泥巴瓦块无量的万法,统统都是当人当下一个心一个念的变现。高贵的佛菩萨,下贱的乌龟王八蛋,气派豪华的金银珠宝,不值钱的牛屎狗粪都是当下一个人一个念。甘露水的当下就是老鼠药。牛屎狗粪的当下就是黄金白银。没有那一个不是那一个,没有那几个不是那几个。都有共同的佛性     
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-2-15 15:03:30 来自手机 | 只看该作者
    宇宙万法不管怎么变,万变不离其宗,都是那一个人。一丝不挂,还是那个人。有相无相还是那个人。无二无别。不变的是本体,变化的是妙用。不变随缘,随缘不变。变来变去还是一个东西,体和用是不能分开的。就像孙悟空七十二变,变来变去,还是一个孙悟空。相有别性无殊。你的那个如,他的那个如,泥巴的如,天人鬼畜的如,诸佛菩萨的如,本来就是同一个如。就像我们生活在一个蓝天下,同呼吸着一个空气,你能分开这是我的空气,那是你的空气,那是桌子的空气,那是猪、马、牛、羊的空气吗?不能分开是吧,佛性也是这个道理,真正的自我,都是同一个本体。道家讲:天地与我同根,万物与我同体。所以佛家讲,同体大悲,无缘大慈,就是这个道理。假传万卷书,真传一句话。大道至简,真理至易。佛出世就是告诉我们这个道理,尽虚空遍法界,过去、现在、未来无量的时间,东西南北上下十方无量的空间,在时间空间里,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,乃至泥巴瓦块无量的万法,统统都是当人当下一个心一个念的变现。高贵的佛菩萨,下贱的乌龟王八蛋,气派豪华的金银珠宝,不值钱的牛屎狗粪都是当下一个人一个念。甘露水的当下就是老鼠药。牛屎狗粪的当下就是黄金白银。没有那一个不是那一个,没有那几个不是那几个。都有共同的佛性     
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    发表于 2017-2-15 15:03:48 来自手机 | 只看该作者
    宇宙万法不管怎么变,万变不离其宗,都是那一个人。一丝不挂,还是那个人。有相无相还是那个人。无二无别。不变的是本体,变化的是妙用。不变随缘,随缘不变。变来变去还是一个东西,体和用是不能分开的。就像孙悟空七十二变,变来变去,还是一个孙悟空。相有别性无殊。你的那个如,他的那个如,泥巴的如,天人鬼畜的如,诸佛菩萨的如,本来就是同一个如。就像我们生活在一个蓝天下,同呼吸着一个空气,你能分开这是我的空气,那是你的空气,那是桌子的空气,那是猪、马、牛、羊的空气吗?不能分开是吧,佛性也是这个道理,真正的自我,都是同一个本体。道家讲:天地与我同根,万物与我同体。所以佛家讲,同体大悲,无缘大慈,就是这个道理。假传万卷书,真传一句话。大道至简,真理至易。佛出世就是告诉我们这个道理,尽虚空遍法界,过去、现在、未来无量的时间,东西南北上下十方无量的空间,在时间空间里,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,乃至泥巴瓦块无量的万法,统统都是当人当下一个心一个念的变现。高贵的佛菩萨,下贱的乌龟王八蛋,气派豪华的金银珠宝,不值钱的牛屎狗粪都是当下一个人一个念。甘露水的当下就是老鼠药。牛屎狗粪的当下就是黄金白银。没有那一个不是那一个,没有那几个不是那几个。都有共同的佛性     

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    发表于 2017-2-15 15:31:42 来自手机 | 只看该作者
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