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宇宙万法不管怎么变,万变不离其宗

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-6 22:09
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    发表于 2017-1-17 17:26:10 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    宇宙万法不管怎么变,万变不离其宗
    2017-01-17 花开莲现

    宇宙万法不管怎么变,万变不离其宗,都是那一个人。一丝不挂,还是那个人。有相无相还是那个人。无二无别。不变的是本体,变化的是妙用。不变随缘,随缘不变。变来变去还是一个东西,体和用是不能分开的。就像孙悟空七十二变,变来变去,还是一个孙悟空。相有别性无殊。你的那个如,他的那个如,泥巴的如,天人鬼畜的如,诸佛菩萨的如,本来就是同一个如。就像我们生活在一个蓝天下,同呼吸着一个空气,你能分开这是我的空气,那是你的空气,那是桌子的空气,那是猪、马、牛、羊的空气吗?不能分开是吧,佛性也是这个道理,真正的自我,都是同一个本体。道家讲:天地与我同根,万物与我同体。所以佛家讲,同体大悲,无缘大慈,就是这个道理。假传万卷书,真传一句话。大道至简,真理至易。佛出世就是告诉我们这个道理,尽虚空遍法界,过去、现在、未来无量的时间,东西南北上下十方无量的空间,在时间空间里,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,乃至泥巴瓦块无量的万法,统统都是当人当下一个心一个念的变现。高贵的佛菩萨,下贱的乌龟王八蛋,气派豪华的金银珠宝,不值钱的牛屎狗粪都是当下一个人一个念。甘露水的当下就是老鼠药。牛屎狗粪的当下就是黄金白银。没有那一个不是那一个,没有那几个不是那几个。都有共同的佛性。在圣不增,在凡不减。
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  • TA的每日心情
    萌哒
    2023-4-21 15:42
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    发表于 2017-1-17 21:19:16 | 只看该作者
    在楞严经:”发明便解脱”“何籍劬劳,肯綮修证”在《法华经》说为“一念信解,蒙佛授记”,乃至十地等觉。在心经为“照见五蕴皆空”,“度一切苦厄”。在《阿弥陀经》说为“即以食时还到本国,发愿往生”
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  • TA的每日心情
    可爱
    2022-7-21 10:24
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    发表于 2017-1-17 21:28:57 | 只看该作者
    阿弥陀佛。
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    发表于 2017-1-17 21:32:30 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议!
  • TA的每日心情
    开心
    2018-12-1 22:54
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    发表于 2017-1-17 22:28:44 来自手机 | 只看该作者
    佛出世就是告诉我们这个道理,尽虚空遍法界,过去、现在、未来无量的时间,东西南北上下十方无量的空间,在时间空间里,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,乃至泥巴瓦块无量的万法,统统都是当人当下一个心一个念的变现。
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    开心
    2018-12-1 22:54
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    发表于 2017-1-17 22:28:46 来自手机 | 只看该作者
    佛出世就是告诉我们这个道理,尽虚空遍法界,过去、现在、未来无量的时间,东西南北上下十方无量的空间,在时间空间里,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,乃至泥巴瓦块无量的万法,统统都是当人当下一个心一个念的变现。
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-1-18 18:11:48 来自手机 | 只看该作者
    一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品: 佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法华经,乃至一偈一句一念随喜者,我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义: 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现, 心外无法,法外无心”, 这个世界只有一尊佛,一个人,一个念而已。 一尊佛,即是卢舍那佛,即是圆满报身,即是空不空如来藏; 一个人,即是毗卢遮那佛,即是清净法身,即是空如来藏; 一个念,即是释迦牟尼佛,即是无量化身,即是不空如来藏; 一尊佛,一个人,一个念皆是一心变现;  卢舍那佛,毗卢遮那佛,释迦牟尼佛,皆是一佛变现;  报身,法身,化身,三身是一体; 空不空如来藏,空如来藏,不空 如来藏,其实就是一个如来藏。 明白此理,即是真正的“一念随喜”。<转>
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-1-18 18:12:35 | 只看该作者
    恭请菩萨帮我解答,业障与业力是什么?业障与业力现前时,怎样面对?
    阿弥陀佛,
        答,业障是一种障道因缘,在生活中,在事业上,在情感上,方便说是你过去世种下的因,今世果的成熟,借缘而现
        业力,是你所造之业的深度和广度,在某种业上投入力量的大小时间的长短,决定受报的质量和数量,当然业力的本身包括善恶之业,业障是一种纯碎的恶业,这都是方便说。
       从方便法上讲所有的障道因缘,都是我们欠下的债,除了恭恭敬敬接受,勇于面对之外,没有第二条路可以走。
       从究竟法上讲,都是我们这一念在随缘变现,我们的真心本面目,可以现哭现笑,现苦现乐,现喜现悲,现贫穷,现富有,现嬉笑怒骂,现烦恼,现开心,现顺现逆,现善现恶,无所不现,又无所现,都是你自己,业障现前是你自己,业力现前还是你自己,现前了好好接受,用心去化解,将恶缘转成善缘,过了就把他放下,都在你这一念心中,看你如何转。??

       
  • TA的每日心情
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-1-18 18:13:13 来自手机 | 只看该作者
    《楞严经》无非是讲一个「如是我闻」,无非是讲一句「阿弥陀佛」,这点我们要刻骨铭心、深信不疑。「如是我闻」就是楞严大定、就是法华三昧。《楞严经》从前面的七处破妄、十番显见、八还辨见,无非告诉我们生死轮回的根本和成就涅槃的根本,再到第三卷讲的四科七大,一一皆是如来藏妙真如性。简单说,不懂楞严大定,以致轮回;懂得楞严大定,必取涅槃。道理非常简单。再到《楞严经》的中间几卷内容,详细讲解「一念不觉有三细,境界为缘长六粗」,由此产生世界相续、众生相续、业果相续——这是整部《楞严经》的重中之重。(详解看《一六八字讲记》)那么,狂心顿歇,则三缘断,歇即菩提。
  • TA的每日心情
    开心
    2021-10-3 21:26
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    发表于 2017-1-18 19:50:41 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议!
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