而娑婆世界还有个末法时代，为什么？歪魔邪道干扰太厉害

一心三藏-yxsz

为什么诽谤受持《法华经》的人的罪过比骂佛的罪过都大？

【药王，若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。】

这段经文简直叫人触目惊心！你指着佛的鼻子骂，骂几十亿年、几百亿年—这个罪过还没有骂受持《法华经》的人一句话罪过大。为什么？佛灭度以后，佛法的传承要靠佛的弟子，而且是靠受持《法华经》的人。你毁骂他，这是断佛种。如果形成这个风气，谁还敢受持《法华经》啊？我们只能护持他，赞叹他功德无量。佛在其它任何经典没有这种说法。「万法平等」不是这样平等，『经王』就是『经王』。

真正把《法华经》读懂的，你会感慨万分！为什么有些人就不来好好修持《法华经》？从听闻《法华经》之日起，我们放下了没有？是不是一心专攻《法华经》？我跟你讲啊，《法华经》越读越有味，法味无穷。

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

平常人平常心

顶礼上印下广门清法师！

dangjue

“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”，不讲第一谛法非佛弟子  宁可将身下地狱，不将佛法做人情”，此句出自 宋代临济宗大慧普觉禅师语录，这是什么意思呢？借助这句话，说: 弘扬佛法要做真佛子，宁可遭受地狱一般的苦痛，也按照佛经真实、究竟的道理解说，绝不将佛法随顺人情（世俗人、小乘人愿意听什么，就怎么任意随顺附会曲解胡诌或者是以权巧方便法而济度）。 为了维护佛五时开权显实的正法、荷担如来家业，虽然遭受危难和攻击，亦宣扬第一义谛，是不是就是讲“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”这个意思呢？ “终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。 明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。 南无大乘妙法莲华经 南无大佛顶首楞严经  --决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证！。

上善若水zcr

所谓“万法唯识所变，唯心所现”。  识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。  心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。  所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。  既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。  既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。  既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？  彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！  众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！