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本帖最后由 烈火厚土 于 2017-1-20 18:03 编辑
后学入修一心三藏(如来藏)法门接近4个月,就如何观万法是我,谈下个人心得:
1.语言虽然是众生的同分妄见创造出来的,也是自心本性智慧德能(性具功德)的体现。所以它的对人的心理调节作用,不可思议。用好这种同分妄见,归元觉本,即是妄中之正的修证之路。
2.首先我们要明白,自性为一,能所不二道理。(用心越真,用心越久,用心越直,这方面体会会不断加深)
3.就观照名相上,有几个不同的词语 :
【万法与我一体】- No
【万法与我一心】- No
【万法是我,我是万法】- 适中
【万法一心,一心万法】- Yes
【万法一念,一念万法】- Yes
【一心一念】- Yes
【一念】- Best
4.谈下:【万法与我一体】与 【万法与我一心】
a .世人对一体和一心深层意识感受是不一样的,如集体,形体,理体,法体,实体。【心】相对于【体】在感应道交上,会更深更直接。
而【体】为理体,是无相之体,个人感受差异比较大,观照时会不自觉上升到有形的层面,影响效果。所以建议不用 ”体“来观照,而用”心“。
对于解释法义,有体则更圆满.
b. 好了,再分析 【万法与我】这个名相,既然有【万法】与【我】,名相上就有了分别之意,与自性为一的道理相背,
于此来讲,【万法与我一体】 与 【万法与我一心】皆不适合做为观照名相,
但解释法义法理得用这样的语句来表达。
5. 再谈下. [万法是我],[我是万法]:
a. 这个两个名相,本身包含了一心一体之意。对初观者是可以的。用照寂态来描述的话。【万法是我】就是【照寂】随缘不变。
而【我是万法】就是 【寂照】不变随缘。
b. 体悟深后,就会觉得这个 【我】是多余的,不觉地让你有了我之念,影响破我执 ,因人因时而舍【万法是我,我是万法】这个名相观照。
6. 【万法一心,一心万法】与【万法一念,一念万法】
a. 两个名相没了 【我】 , 观照时无意中就是在破小我
b. 这里的 [心] [念] 于观照时没有区别。一心一念,在前表自性的“觉知“,在后表自性 ” 妙用“。
c. 【万法一心】【万法一念】就是【照寂】状态随缘不变,【一心万法】【一念万法】就是 【寂照】不变随缘。
于【照寂】【寂照】层面上说,这就是带果行因,即修心即证心之法。同修真得真诚感恩老法师,开示出如此简练彻透之法理。
有的同修中间可能多一字如 ”一念现万法“ 看个人喜好,于观照不加最好。于表达法理时,会更清楚。
7. 【一心一念】
a. 体悟日深 之后,当就是【一心一念】。【一心】为【寂照】不变随缘,【一念】就是【照寂】随缘不变
b. 虽说 【一心一念】,观照者要无此4字之念,而入【一心一念】之意境,于相会意,归性,再妙用,反复研磨。
8. 【一念】
其本身就有一心之意。真心不可见,也不用去寻,当下就是。
善用【一念】,十方三世自由来去。此名相意境法理和第7项【一心一念】所提到的没有差别。可表述为无念而念,念而无念。所谓无念是表有灵知性,而没有明显的起意。无念是寂,起念是照。
9. 上面的所述之情况,没有时间长短次第之别,有的人一念就到,但不同名相的差别处,最好了解清楚。观照的深度,关键在于自身的信力和悟解程度。
相信自己,即能心想事成。
10. 其实上面任何一个名相,真正观入到所指意境,而离名相。其实都是无二差别,用不同名相,是让同修不断消除对名相的依赖,而入一心一念之境。
还有一点要特别注意,观照要做能观和所观是一,不是二,不要有能观的念和所观的法,不能如此,则不圆通。
在下总结成12字要旨: 体本定,觉照知,念妙有,无能所。
**现在明白禅宗为什么会不立一字,如立一字说法,则名有能说和所说,能讲和所听,此名是二非一。真不立一字,能悟透悟全悟真的人几乎没有。佛陀49年说法,到后来,为什么说无法说,无众生度。皆是此理。言度众生,则有能度和所度,是二非一。一定要明白,相上千变万化,自性如如不动,有生灭相,无生灭体。能所双亡,是一非一,十方圆明。净极无碍。无量法界,一念当下。**
同修们, 于此也有所感,请分享共勉。
上述如有不如法之处,还请直心指正。
无上佛道,早得成就!
顶礼恩师!
阿弥陀佛!
补充内容 (2017-2-10 09:23):
从另外 一个角度,观照禅宗不立一字,佛陀无有法说。如果立一字,或有法说,是名知见立知,即无明,即有分别。因为自性本自具足,起念即是无明(也是妙有)。从这点上来说,生活中尽量做到事来则应,事去不留。如槌击鼓,即击即应,自性流露。
阿弥陀佛!
补充内容 (2017-2-19 22:37):
如何观万法是我?(续)
http://www.fahua123.com/thread-125827-1-1.html?_dsign=473141ba
补充内容 (2018-8-16 16:04):
再观照【禅宗不立一字,佛陀无有说法】 义旨所在: 法无定法,逗机观教。归元性无二,方便有多门。
现在回头来看,以前的解读不够直接准确。 |
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