圆顿大法

无量古今当下念 · 发表于 2017-2-8 16:42:43

70．弟子已明白一念生万法......

答：一念生万法，是《大方广佛华严经》的别教境界，也是弥勒菩萨唯识的境界，还是有漏菩提，不完全正确。到了《法华经》《楞严经》圆顿大法，是一念变现万法，也是万法变现一念，还讲万法变现千法，百法变现一法，没有谁不能变谁。

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-2-8 19:01:03

修学妙法莲华经和大佛顶首楞严经是最好的选择。因为，在这两部经文里，佛在告诉我们，一心三藏，万法一念的道理，所谓一心三藏，就是用心去见眼睛看不见的真实相，那个不生不灭、如如不动、无形无相的真实存在就是空如来藏，它虽然无相却含藏万相，随着众生一念的无明与执着，而显现出有形有相，这就是不空如来藏，而显现出来的有形有相当下就是那个无形无相的真实存在，这就是空不空如来藏。

成佛法华经妙 · 发表于 2017-2-8 19:03:49

诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

成佛法华经妙 · 发表于 2017-2-8 19:04:17

诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

一微尘 · 发表于 2017-2-8 19:13:35

顶礼如来藏，无漏不思议！

平常人平常心 · 发表于 2017-2-8 20:35:35

顶礼上印下广门清法师！阿弥陀佛！

一心三藏-yxsz · 发表于 2017-2-12 16:56:19

5、又见诸菩萨，知法寂灭相，各于其国土，说法求佛道：这个「寂灭相」，同样一句话，「仁者见仁，智者见智」，「通者见通，圆者见圆」。通教、别教讲一切法都是寂灭之相；到了圆教就好玩了，一切法当下「即空即有」，「即空」就是「寂灭」，「即有」就是「相」。「寂灭」就是「阿」，「相」就是「弥陀」。一切法当下就是「一心三藏」，就是「如是我闻」。这个妙不妙啊？