龙女成佛

天地万法一如来 · 发表于 2017-2-24 16:01:04

113.《法华经·提婆达多品第十二》说：“女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，且修诸度，然后乃成。”又云“龙女答谢，把宝珠献给世尊，急速成等正觉，即往南方无垢世界。”人家龙女有佛珠可献佛陀，人身有啥宝物可献佛陀，可自证菩提呢？人有珠吗？

答：你把这段经文再好好读一读。舍利弗认为女身业重，不能成佛，不能当菩萨，可是那佛在讲《楞严经》《法华经》的时候，已经把自己讲的三藏十二部经典统统否定，他用佛讲的不了义法来对抗佛讲的了义法，本身就是个错误，是不是啊？龙女呢，她不跟他解释什么叫了义不了义，用事实来说话。问到，我把宝珠摘下来送给佛，这个速度快不快呀？大家都知道，快！那继续说，我成佛比这个还快，你信不信？当下摇身一变，就成佛了。
这与有没有宝珠有没有关系啊？后再把《法华经》读一读，不要在宝珠上做文章，不要把它说得神乎其神。一定要注意，是龙女明白了一心三藏的道理而成佛，并不是因为龙女贡献了宝珠才成佛！

一微尘 · 发表于 2017-2-24 19:53:42

开悟的楞严经。成佛的法华经。

成佛法华经妙 · 发表于 2017-2-24 20:48:03

：亦说“妙莲华”… “妙”者，一念变现万法，万法回归一念; 非真非妄，即真即妄，真妄一体; 寂而常照，照而常寂; 在相见性，在性现相; 不变随缘，随缘不变… 天地万法无非一个“妙”字，一个“妙”字说尽天地万法。 “莲”者，在尘不染，在烦恼证菩提; 身在娑婆，心在极乐; 历事练心，提升定力，提升品位; “华”者，即因即果，当下往生，当下成佛，无修无证，华开莲现，不历僧祇获法身…

非凡（_y30in · 发表于 2017-2-24 22:15:58

楞严云『诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。

缘华_淑艳 · 发表于 2017-2-24 22:16:19

【尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼，而白佛言：世尊，若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵，书写供养是经典者，当于此土而广说之。】

dangjue · 发表于 2017-2-25 04:58:00

楞严云『诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。若不具者，无孰能有？身心虽具，却无形相。若有形相，岂不失控？虽无形相，其性本具。如诸疯癫，无非当人，妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三，亦复如是。皆依心现识变，次第而现。是故明觉立坚，坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，一念暖触妄想而有火大。宝明生润，籍火蒸之缘，一念湿润妄想而有水大。四大因心成体，次第变现。现即性一，变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体，变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融，变者即彰次第。如是次第不碍圆融，圆融无妨次第。互为总别，互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍，不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千，推而广之。三界如是，一真如是。如来藏中，天真如是！