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人和老鼠沟通的故事，如来藏揭秘玉米地的奇迹
2017-03-03 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
发生在玉米地的奇迹
台湾云林县古坑乡福智麻园农场的农友许顺情先生，从事有机农业四年来，虽遭遇到许多困难，但都能一一突破，如今农场内土肥水沃，绿意盎然，成了一处人见人爱的美丽田园。而在这生态农场的成功背后，还有着一个美丽动人的生态故事呢。
第一次种花生及玉米时，老鼠的危害令他十分头痛，为了防鼠，特别花了数万元买塑料板，用塑料板构筑了一道“万里长城”，把田区紧紧围了起来，此外还买了很多捕鼠笼。但老鼠仍然成群结队地突破“长城”，将田区破坏得乱七八糟，而且还在里面挖洞筑窝繁殖，仿佛他们有飞天钻地的本领似的。显然，隔离对抗的方式并不奏效。
第二年，许先生改变了策略，改对抗为安抚，常常在田边丢一些红萝卜、玉米及花生给老鼠吃，希望以此转移老鼠的目标，不要啃食糟蹋田里的庄稼。没想到情况果然有所好转。初尝甜头的许先生对老鼠的看法开始发生了变化，觉得众生都是为了生存而觅食，都挺不容易的，再说它们其实也吃不了多少，心想就多种一些给它们吃吧！于是就和老鼠沟通，把靠南面的两排玉米送给老鼠，希望它们不要再啃咬别处的庄稼。
结果你猜怎么着？老鼠真的跟他达成了默契，只吃一排玉米，而且是按顺序一棵一棵地吃！不仅如此，它们还很惜福，连玉米杆、玉米穗轴都吃光光，每根都如此。至于此排之外的其他玉米，则秋毫无犯。更为有趣的是，把家安在旁边菠萝地里的老鼠还一直随着吃玉米的方向搬家。这简直太不可思议了！
老鼠为什么会发生这种神奇的转变？
动物需要安全——以前老鼠老觉得生命受到威胁，于是拼命繁殖，到处筑窝、寻找食物。
动物是可以沟通的——许多实际经验证明，动物确实可以透过种种方式沟通，它们能了知你的意图。
许先生因为不再跟老鼠对立，并且愿意跟它们分享，于是聪明的老鼠马上表现出通情达理的一面，人鼠双方从而达成默契，形成双赢的局面。
你现在有人际困扰的问题吗？这个事件对你有何启发？
为什么对方会“伤害”你呢？你该用什么方式化解跟他的困境呢？
你希望别人的行为改变，过去惯用的方法行得通吗？
你用什么样的心去对待众生，众生就用什么样的行为来回报你。
《楞严经》里说十法界一切的万法，都叫『应供』，没有哪一法不叫『应供』，自己应自己的供，你对一切的外界环境怎么想、怎么看、怎么说、怎么做，你就受自己的这种想法、说法、做法的供养，这就是「因果报应」。《楞严经》云【自心取自心】。你把一切万法都看成自己一念变现，你就是妙觉如来；你把别人看得很黑暗，你这个心就是黑暗的心，你就是凡夫，这是真的。
日本的江本胜博士在研究水结晶时发现，水具有意识，它能听、能看。他用高速摄影技术来拍摄水结晶照片，在装水的瓶壁上贴不同的字或照片让水看，不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。
请看印广法师精妙开示——『应供』
『应供』就是讲因果报应,就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应。世间人都知道，你对人好,人对你好,这就是应供。是不是？将心比心,以心换心,这就叫『应供』。就这么简单的法！所以佛法里讲命自我立 。
牛顿万有引力是不是讲一切的万法相互之间都有吸引力？他在实验室里反反复复做这个证明,不管是什么法,相互之间都有吸引力。但现代科学他只知其然,不一定知其所以然。这个法妙啊！这个法我们把它契透精神,你要修什么？你时时事事处处都在道中。
所以我们先从有情的角度来分析这个『应供』。
现代心理学他懂得,人与人之间可以进行心电感应,我们与佛菩萨之间不言而喻。你说我们怎么想,佛菩萨知道不知道？是不是？可是佛怎么怎么想,我们知道不知道？我们是知而不知。你是装糊涂而已啊！不要说佛与众生之间，众生与众生之间都有心电感应，到底是谁在感应,我们要搞明白。就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间,如果说相互之间有些隔阂,有些误解,你有时候你浑身是嘴你讲不清楚,你越讲还越糊涂,越讲这个误解还越大,你不妨换一个方式。你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心,要是起真实的欢喜心,天天为他祈祷,消灾祈福,乃至把他的照片或者立上牌位,在家里礼拜他,不是玩假的,是玩真的。一年半载以后,你莫名其妙地真欢喜他,他也真欢喜你,就是这个道理。你不信你去试试看！
我们讲人与人之间就是这样,那我们再讲人与畜生之间能不能勾通。南昌起义失败以后,刘伯承带着两个警卫员,逃跑到深山老林里看到一只老虎,刘伯承讲, 「没有关系,我们只要高高兴兴地非常和平地在这里,老虎不会伤害我们」。果然他们三个人心情放松,老虎看看他们就走了。如果你心里产生恐惧心理,产生敌对心理,老虎非要来跟你拼命。所以一定要知道,我们这个心里一动,就有一种信息,有一种光波,向外发射,所以叫命自我立。
人与动物、有情是这样,那与植物是不是这样呢？也是一样啊！外国心理学家做过一个实验,分别对两棵树采取不同的方式,对一棵树天天来给它拳打脚踢,用不好的语言来污染、诽谤；对另外一棵树用吉祥的语言来跟它勾通。给它修枝给它浇水然后再通过仪器的测量,发现每次走到那个吉祥加持的树那里,它这个信息非常得吉祥；走到那个受到伤害的树那里,信息非常糟糕,那个树直抖。我以前在无锡工商联为一些企业家说法,提了这个法。我讲我们从华市去请一棵文竹,很小的那种树,你每天都跟它勾通, 「文竹,我们交个好朋友怎么样？我最喜欢你啊！我的心肝宝贝啊！白马王子啊」！嘴巴讲也行,心里欢喜也行,一个礼拜以后你会发现那文竹一见到你就会点头微笑。有一个叫朱斌的老总,他听完了我的法以后,第二天早晨跟他的儿子浇华的时候,父子两个约好了,我们一定要生欢喜心跟这个华勾通,结果每一朵华都跟他们点头,当下打电话告诉我，「 哎呀,还有这样的法」！这是真的！他在那个会场也跟大家讲了,这是真理。
那么我们下面是不是应该涉及到这个无情到底叫不叫应供,是不是？没有哪一法不是应供。我们最关心的是无情,它有没有心？有没有灵性？我们也可以自己回去做一个实验：你在一个透明的玻璃杯里,用线悬一个铜板,办法是一样的,你对它生欢喜心,一个礼拜以后,那个铜板一看到你就会摇头晃脑；或者用两组馒头,也跟鲜华一样,用分别心对待它,一个礼拜以后,这一堆馒头仍然很亮很香,另一堆馒头已经发枯发霉。我们想象一下,同样的两间房子一起建成,如果这间房子里一直有人住,那一间房子里一直没有人住,哪间房子容易坏啊？一定是没有人住的房子破旧得快。
那个送往生的时候,一个人死了以后,身体僵硬,面孔恐怖,经过十个小时、二十四个小时念佛以后, 身体柔软,面带微笑,有没有这样的情况？几乎都是这样。死了的人是不是无情的泥巴瓦块？他为什么能够笑？你就是把他烧成了灰,他都会笑。仅仅是因为我们烦恼习气比较重,心比较粗,还没有细到那种程度，所以你看不到他在笑还是在哭。那么同样的那个死人,没有人去念佛,没有人给他开示,他显得很恐怖,是不是也是有情？无非是生烦恼,是不是？「我太可怜了！我太痛苦了！你们谁也不理我......」,是不是一样的道理？所以明白这个道理,我们要知道用好自己的心。
当我们对外界发出慈悲、光明、智慧、平等之心的时候,首先得到利益的是谁？是自己。近水楼台先得月,向阳花草易为春,是不是？我们这个心首先通过我们的五脏六腑、皮肉筋骨而向外发射,向外发射的时候,是不是我们这个肉团首先得到利益啊？当发射以后,外面的环境当下不折不扣地相应回报于我们。你是不是得到双重利益啊？所以我们要善用其心。所以明白这个道理,我们就懂得好自为之。举头三尺就有神明,何止是举头三尺？泥巴瓦块都是神明,这就叫应供。那为什么讲明心见性的人,明白『如来藏』道理的人当下成佛？当下不落三恶道？他明白了一切万法都是我,他是不是当下就是对一切万法的供养？他供养一切万法,一切万法是不是回过头来供养他？会不会跟他为难啊？道理即在此,我们好好地悟。
我这是方便点破,还没有详细点破。因为圆顿大法强调听经闻法,不需要离开板凳当下成佛,这就是讲应供，你把这个道理好好想明白。所以提醒大家,好自为之。我们即使吃的瓜果皮壳都不要随便一扔,都要以恭敬心把它放到垃圾筐里,对一切万法都要生恭敬心。我今天吃了这个苹果,我修行的功德就跟你结缘,将来我们生生世世都是师生关系、同修关系,严格地来讲吃大米吃蔬菜水果都是杀生,但是我们不吃,就没有办法成就道行。那么这种杀生相对而言,水果蔬菜这类众生对自己的性命不是很执着,它的意识心意识层次比较轻,所以这个债是不是好还一些？以我们修行的功德足以还它们的债,而且我们发的心是与它结法缘,将来帮助它,成就它；动物相对而言,我执比较重,你这个债很难还。
所以我们注意体会这十种佛号,每一种佛号都能当下叫我们成就。可不是给各位戴高帽子,不是给你们恭维,这是如来真实义。你们今天听经听到现在,品位已经不知道提高多少个等级了。我到最后要给你们点明为什么这样讲,成佛哪里是一天到晚去疯疯癫癫乱跑、乱算、乱拜,不是的，就是靠智慧来成就我们。我们出去跑不是为了自己,是为了影响众生,你跑得越多越好,是不是？如果说为了我要成佛,你用心乱了,你跑得越多情执越重,越不能成就。同样一个跑,各人用心不同。
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
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发表于 2017-3-3 21:40:47
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