未久之间，于后舍宅，忽然火起：

天地万法一如来 · 发表于 2017-4-15 18:47:24

是朽故宅，属于一人：「是朽故宅」比喻三界六道凡夫世间，「属于一人」是讲诸佛来示现教化众生的处所。其人近出，是表佛涅槃以后。
未久之间，于后舍宅，忽然火起：这是指末法时代和灭法时代。于后舍宅：佛灭度以后他归入佛土，那么三界按照分别法来讲，就好像是他的后院，是不是啊？他不常到后院来。忽然火起也：就是在末法灭法时代，

非凡（_y30in · 发表于 2017-4-15 20:25:12

世尊在《楞严经》上讲得很明白，「当处出生，随处灭尽」、「随众生心，应所知量」，你说多自在。众生起心动念，菩萨全知道，甚至于他自己都不知道，极其微细的起心动念，他自己还没有感觉到，菩萨晓得了，菩萨现身说法教他，他明白、他觉悟了，菩萨就不见了。

缘华_淑艳 · 发表于 2017-4-15 20:27:23

南无楞严会上佛菩萨

一微尘 · 发表于 2017-4-15 21:32:06

开悟的楞严！成佛的法华！

缘华_淑艳 · 发表于 2017-4-19 12:12:15

阿弥陀佛。感恩一切

zhangliming · 发表于 2017-4-19 12:34:16

明心见性：明白拳头当下就是手掌，是明心；手掌当下就是拳头，是见性！

zhangliming · 发表于 2017-4-19 12:34:35

顶礼如来藏，无漏不思议！

zhangliming · 发表于 2017-4-19 12:34:54

悟后修什么？答：悟后是明理后的言行一致。是妙用的过程。只要明理，是以心带行。愿心愿身修自己的四十二分微细烦恼，因为我们明理是分真即佛。要达到极果如来，只能是愿心愿身愿力才能破除四十二分的微细尘沙烦恼。如不见性，业力身无能为力。所以说，悟后的解行并重是理论和实践的相结合。只有实践妙用才是检验真理的唯一标准。菩萨们：您悟后起修了吗？观照一下，对号入座吧。阿弥陀佛！

zhangliming · 发表于 2017-4-19 12:35:13

佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。

zhangliming · 发表于 2017-4-19 12:35:33

省思：七不退转之法，总括而言，就是和合、信顺佛法，精进、专注用功，远离贪瞋痴三毒，净化身口意三业。论云：“三界久居，犹如火宅。”凡夫因执着色、声、香、味、触、法等尘境，贪着在五欲之乐中，而起惑、造业、受苦，犹如刀刃有蜜，爱着刀口上的蜜，对锋利的刀刃视若无睹，必感割舌之患。欲望所引发贪、瞋、痴的烦恼，烧灼众生心，使之不得清凉、不得自在。若欲离苦得乐，当勤修七种不退转法，实为得自在解脱之道。佛法不离世间法，若能在生活当中依之落实，不论家庭、事业、学业、道业，都能圆满成就。