印广门清法师答疑 · 正修行路 （123-126

法华经521

123.我的老父亲现在九十多岁了，耳朵不好，也不学佛，我和他相隔千里，我在他乡用意念给他讲一心三藏，他能接受到吗？


答：他应该能够接受。这个第七识它是没有时间没有空间的隔阂的，他来世一定能够得到真实的利益，等于给他种下金刚种子。


124.身边很多师兄诵《法华经》，但是发现根本不懂一心三藏，这些诵经的人是不是只是能得到人天福报，种了一个金刚种子而已，但是今生无法成就？


答：是的，一定要懂一心三藏。但是诵《法华经》的福报非常非常非常之大。阿弥陀佛！


125.龙华三会是弥勒佛才开示的，有的居士现在正在规划龙华三会，这个如法吗？

答：我不知道他们怎样规划。我不能讲如法，也不能讲不如法。如果说我们为了迎接龙华三会，现在受持《法华经》《楞严经》，把如来藏普遍全国，普遍天下，迎接弥勒佛下世，这也是规划龙华三会呀！我们不允许在弥勒菩萨出世前五十六亿七千万年成为灭法，你把这灭法转为正法就非常如法，看你怎么规划法。

126.为什么现在叫末法时期？有末法还有正法？这个年代是怎样划分的？

答：佛把从自己灭度以后到弥勒出世之前的时期分了正法、像法、末法、灭法四个阶段。佛灭之后的一千年叫正法时期，灵山法会俨然未散。再过一千年，修行人开始慢慢迷惑颠倒，外道开始混入佛法，是在像法时期——人们把讲经说法变成崇拜偶像，把雕刻佛像、建设寺院、烧香念佛当成一种正修行，这是迷信，似是而非。
接下来是一万年末法时期。《楞严经》第六卷讲，「末法时代，邪师说法，如恒河沙」。末法时期结束后，到弥勒菩萨当来下生，之间还有五十六亿七千万年，这期间叫做灭法时期。彼时，《大佛顶首楞严经》首当其冲被灭掉，因为这部经是讲真理的，包括佛讲的其它三藏十二部经都要灭亡。大家要知道佛讲的这个法是他的良苦用心，是激将法，从哪里可以看出来？我们现在还没有到灭法时代，那些邪师就来攻击《楞严经》，是不是啊？我们只要把《法华经》《楞严经》传下去，只要有一个人把一心三藏的道理讲清楚，这个世界就有正法住世！

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一心三藏-_B0F1s

顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑

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只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。       我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。       以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。

一月光

万法唯心现，没有哪一法不是心，即明心； 心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。 法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？

法华经521

法法不离自心 在相见心 在心见相

法华经521

法法不离自心 在相见心 在心见相

法华经521

南无法华经

妙妙闻心

我们只要把《法华经》《楞严经》传下去，只要有一个人把一心三藏的道理讲清楚，这个世界就有正法住世！

妙妙闻心

   随喜师兄善问！顶礼如来藏   
    顶礼一心三藏

妙妙闻心

    顶礼上印下广门清大法师