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印广门清答“授记”问 -----敏感问题解答之一

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-6 22:09
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    发表于 2017-4-17 15:41:56 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    问:印广法师,只有佛才能为众生授记,您怎么能为众生授记?


    答:谁说只有佛才能为众生授记?佛又是怎样为众生授记的?谁说印广为众生授记了?我为谁授记了?授什么记了?怎样授记的?这些问题,应当引经据典,列举事实,说明理由。


    问:见网上有说,振振有辞。


    答:您是信网上的说辞,还是信佛辞、经辞、《法华经》辞?


    问:当然听佛的话。那就请您开示有关“授记”方面的法理和法义,谢谢!


    答:
    一、众生自记。
    佛在《法华经》第二品明令修行人自己为自己授记:“汝等既已知……自知当作佛”(这在五分法身功德中叫解脱知见功德)。


    二、佛记标准。
    佛于第十品制定授记标准:“又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”。


    三、授记程序。
    《法华经》演示了“授记”的程序:《法华经》第三品中舍利弗依“佛记”标准而“自记”:“我心大欢喜……我定当作佛……教化诸菩萨”(详见《法华经》第三品第7段)。
    然后佛才予以“印记”并“满记”:汝“当得作佛,号曰华光如来……”(详见《法华经》第三品第9段)。
    “印记”是认可当下已证罗汉乃至四十一分法身大士的菩萨果位。亦说了生脱死,亦说解脱,亦说证道,亦说分证即佛(如《法华经》第十七品第1、2两段等多处文字)。
    “满记”是预示未来时空成就圆满佛、极果如来佛(如《法华经》第三品第9段汝“当得作佛,号曰华光如来……”等太多太多处)。


    四、授记实质。
    众生并非因授记而成就。而是因成就而对照“标准答案”,再填“授记表”,报佛认定。
    《法华经》作为“红头文件”代佛认定、预先认定。为后世学人作文本考据(见二)。否则,谈何意义!


    五、授记事实。
    《法华经》中有20多处(皆可一一查证经典)记述了阿难等数起人众对照“佛记”标准,比照舍利弗“自记”程序而“自记”,再由佛“印记”并“满记”。印广只是把这种方式方法告诉行人,让他们自己去“对号入座”而已。

    至于听经闻法当下开悟、当下成就之说。佛门八大次第(人、天、声、缘、藏、通、别、圆)中,圆顿行人,无修无证,闻法解脱,当下成佛分真。悟后进修,成佛圆满。乃教下常识,千古定论。亦是《法华》之纲,《楞严》之目,《心经》之旨,万圣共遵!又何止百分之七十、八十?经文数十处论述。尤以《法华经》第十七品与《楞严经》末页之文为最:闻法几分钟、十几分钟,无量众生解脱,低则罗汉,中则住、行、向、地,直至十地、等觉。乃至罪大恶极之犯,当下解脱!尽可查证经典。
    印光祖师亦言:“法华奥典,妙冠群经。闻即往生,位齐等觉”。
    中国全能大儒、三不朽圣人王阳明亦说“内圣外王太简单……天下所有事情都可谦虚,唯独这事不可谦虚”。


    六、印广逗教。
    印广从未给任何人、授任何记,尽可查证法华信众及讲课视频、文本等。至于给那些自己印证自己已经明白一心三藏之理,又明了佛定授记原则(自记)、授记标准(一念法喜)和授记程序(先自记,后佛记),却不敢给自己授记的人,故意“授记”,以此借机解释佛说圆顿法门为什么无修无证,却能当下了生死的法理。而且,最后还向不敢、不愿、不懂、不能为自己“授记”者忏悔,乃至赔偿其误工补贴。这在佛法中叫逗机观教,世间法叫激将法、反话正说、正话反说……等等,不可机械解读,更不应该钻牛角尖,乃至明知故犯、断章取义。


                                                山西太原慈航净苑
                                                          释印广
                                                        2016.8.1


    (出处: 法华论坛)
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  • TA的每日心情
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    2023-4-21 15:42
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    沙发
    发表于 2017-4-20 07:18:12 | 只看该作者
    佛是真语着,实语者,不诳语者,不异语者。。
    明心见性至关重要啊。不明心见性,所有修行都是盲修瞎练。。
    敬请关注法华论坛:http://www.fahua123.com/portal.php
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    开心
    2018-11-3 20:55
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    发表于 2017-4-20 07:36:22 | 只看该作者
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    发表于 2017-4-20 07:36:40 | 只看该作者
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    发表于 2017-4-20 07:37:44 | 只看该作者
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    2017-8-23 10:18
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    发表于 2017-4-20 11:27:58 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思义。
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    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-4-20 12:31:54 来自手机 | 只看该作者
    佛法的正修行处就是修心,就是明心见性,明白如来藏通达一心三藏,果真把一心三藏搞明白了,我们当下就明白了自己的心,自己懂了心,心就会指导我们去做一切,怎么去做自己都会清清楚楚,如果说我懂了一心三藏,可我还是不知道怎么做,那只能说懂的不彻底,或者说是里面的真人懂了,外面的假人有烦恼习气在障碍还不能让懂的心,懂的理发挥妙用,所以悟后进修一定离不开所懂的心明的理,修是养悟,养成习惯变成习气,我们都会自性流露的。  方便讲众生是我们前世的父母,儿女,亲人,朋友。究竟讲天地万法是一个人一个念之所变现,没有谁不是谁!众生是不是自己?自己是不是众生?都是不是佛啊?我们只有明白了是一个本体,都是佛你恭敬也得恭敬不恭敬也得恭敬没办法不恭敬,因为这一切都是你自己,都是你的心,都是一个念随缘显现而已。心外无法,法外无心,所以一定要明白如来藏具足佛知佛见,在佛的眼里一切都是佛。
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