全力护持楞严经

法华经521

我们生在这时候，一定要护持这部经，不要令这部经没了。我们若不生在这时候，那就没有责任；我们正在这时代，绝对要用全副的力量，来护持这一部经。

这一部经的来源，据佛教历史考察，本来是在龙宫的。是龙树菩萨在龙宫里看《龙藏》，看到这一部经的时候，他用记忆的力量把它记出来，所以世间上才有这部经。


天竺国就视为至宝，不准流通到其他的国家。中国人因为和佛教有大因缘，才有般刺密谛法师──这一位胜道沙门，不惜身命，把这一部经送到中国来。


我们现在听这一部经的人，都应该向这一位沙门叩头顶礼，拜多少拜，那随自己。

智者大师没有见着这部经前，已经向西方印度拜这部经的名字，拜了十八年，可惜他还是没有看见这部经。


我们现在这种因缘胜过智者大师，我们不用叩那么多年的头，已经可以遇着这一部经；你想一想，我们的因缘岂不是超过智者大师呢？

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你听《法华经》了，即使没有听懂，都能得人天福报。得人天福报还是凡夫；你听懂了，了生脱死，成佛菩萨。这都是《法华经》金口玉言，像这样的语言不知道有多少。

法华经521

详解一心三藏 一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。  一， 空如来藏：比如我在跟你打招呼“您好”，那么在我没有开口讲“您好”之前，“您好”，这两个字就存在于我的心里，否则我绝对讲不出这两个字，这两个字虽然存在于心中，却没有什么形状，无形无相，但它又真实存在，这就叫“空如来藏”  二， 不空如来藏，当我将“您好”，这两个字讲出来的时候，“您好” 这两个字有声音高低，有文字形状，即有形有相，这就是“不空如来藏”。 三， 空不空如来藏，没有讲话之前就存在的“ 您好” 二字，只要我想讲，就能变成讲出的 “您好二字，即空如来藏能随缘变现为不空如来藏，所以空如来藏也可以叫“空不空如来藏”；当我正在讲 “您好” 的时候，讲出来的“您好”就是原来无形无相的您好 ，故不空如来藏当下就是那个空如来藏，不空如来藏又可叫不空空如来藏”，和空不空如来藏就是一回事，调个位置而已，干脆都叫空不空如来藏”。 四， 空不空如来藏也可以理解为真心能够由空如来藏变为不空如来藏、由不空如来藏变为空如来藏的那个能”。 五， 空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏是一个东西而不是三个东西，是一个真心在随缘变现而已。 六， 一个真心能随缘变现为空如来藏，又能随缘变现为不空如来藏，又能随缘变现为空不空如来藏，但又不住于空如来藏，不住于不空如来藏，不住于空不空如来藏。 七， 空如来藏当下就是不空如来藏，不空如来藏当下就是空如来藏，空如来藏当下就是空不空如来藏，空不空如来藏当下就是不空如来藏。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，没有哪个不是哪个。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，即三即一，非三非一。 八， 空如来藏有几个？答案是：既然空如来藏无形无相，则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开，因为无形无相的东西是不能分开的。比如说一个房间里的空气，你能否区分这是你呼吸的空气，那是我呼吸的空气，那是他呼吸的空气？不能区分。因为空气无形无相，所以空如来藏,尽虚空遍法界只有一个，上到佛菩萨下到地狱众生，旁及山河大地泥巴瓦块所谓无情众生都共一个空如来藏”，这一点很重要。  九， 不空如来藏有几个？既然不空如来藏是有形有相的真实存在，那么每一个众生的形象特点都各不相同，则每一个众生的不空如来藏都各不相同，而众生有无量个，所以不空如来藏有无量个。且因为每一个不空如来藏都是一个真心所现，故每一个不空如来藏都是其他任何一个不空如来藏，每若干个不空如来藏又是其他若干个不空如来藏，且因为空如来藏即是不空如来藏即是空不空如来藏，所以说：大光明中谁非谁？这一点即是法华经、楞严经圆顿大法的最圆妙殊胜之处！！！须切记。 十， 一个真心变现出三个如来藏，那么到底是每一个众生都有一个真心呢？还是十法界包括无情众生都共一个真心呢？答案：十法界包括无情众生都共一个真心，虽然每个众生的前六种心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、第七识（即灵魂）各不相同，但真心（即第九识，第九种心）大家只共一个，绝对没有第二个。且第八识（即阿赖耶识）大家也只共一个，没有第二个。 十一，    推而广之，整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是“一心三藏”。  一心三藏，成佛之本！法华经、楞严经的核心！佛法之核心！宇宙人生的根本真理！一心三藏大法，石破天惊，彻法源底，又称狮子吼大法，务必彻底搞懂搞透！故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏大法又称圆顿大法”：听经闻法，当下证果，不历阶梯，一步登天！一旦听明白此法理，当下即成为圆教明心见性的大菩萨！最高可当下即证到等觉菩萨的大果位！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！广度众生！功德无量！！！

厚德载物英

妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

dangjue

佛法的正修行处就是修心，就是明心见性，明白如来藏通达一心三藏，果真把一心三藏搞明白了，我们当下就明白了自己的心，自己懂了心，心就会指导我们去做一切，怎么去做自己都会清清楚楚，如果说我懂了一心三藏，可我还是不知道怎么做，那只能说懂的不彻底，或者说是里面的真人懂了，外面的假人有烦恼习气在障碍还不能让懂的心，懂的理发挥妙用，所以悟后进修一定离不开所懂的心明的理，修是养悟，养成习惯变成习气，我们都会自性流露的。  方便讲众生是我们前世的父母，儿女，亲人，朋友。究竟讲天地万法是一个人一个念之所变现，没有谁不是谁！众生是不是自己？自己是不是众生？都是不是佛啊？我们只有明白了是一个本体，都是佛你恭敬也得恭敬不恭敬也得恭敬没办法不恭敬，因为这一切都是你自己，都是你的心，都是一个念随缘显现而已。心外无法，法外无心，所以一定要明白如来藏具足佛知佛见，在佛的眼里一切都是佛。

一月光

好好想一想，你为何来听经闻法？为何发心要受持法华楞严？为何发心要出家？为何发心要当居士？要搞明白，不是为世间的名闻利养而来，是为了如来家业，利己利他。

一心三藏-yxsz

回顾世尊四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导。实以《楞严》正脉，《法华》如理《心经》总持《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一，而启应立论落脚却无二。四部经是一部经，是讲的一个法，是一个心三藏。

《法华经》方便品第二讲“唯此一事实余二则非真”“楞严”讲归元性无二，方便有多门”

dangjue

对于明白“如来藏”道理的人，你尽管开口讲话，弘扬正法，加持世界，成就自己的道行。你讲一句《法华经》，则为供养一切佛！你心里常常想到万法都是我，这就是供养无量百千万亿佛。常做如是观照，你一定会逐步地口业清静，身业清静。明心见性的菩萨，时时，事事，处处都在供养无量佛。包括己圆满成佛的佛。也包括还在众生位的天人鬼畜，泥巴瓦块，我们统统都在供养，一念一言一行我们都在供养。

一微尘

对于明白“如来藏”道理的人，你尽管开口讲话，弘扬正法，加持世界，成就自己的道行

缘华_淑艳

阿弥陀佛。感恩一切！