其家大富

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        对于明白“如来藏”道理的人，你尽管开口讲话，弘扬正法，加持世界，成就自己的道行。你讲一句《法华经》，则为供养一切佛！你心里常常想到万法都是我，这就是供养无量百千万亿佛。常做如是观照，你一定会逐步地口业清静，身业清静。明心见性的菩萨，时时，事事，处处都在供养无量佛。包括己圆满成佛的佛。也包括还在众生位的天人鬼畜，泥巴瓦块，我们统统都在供养，一念一言一行我们都在供养。

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       我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。

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一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。  一，空如来藏：比如我在跟你打招呼"您好"，那么在我没有开口讲"您好"之前，"您好"，这两个字就存在于我的心里，否则我绝对讲不出这两个字，这两个字虽然存在于心中，却没有什么形状，无形无相，但它又真实存在，这就叫"空如来藏"   二，不空如来藏，当我将"您好"，这两个字讲出来的时候，"您好"这两个字有声音高低，有文字形状，即有形有相，这就是"不空如来藏"。  三，空不空如来藏，没有讲话之前就存在的"您好" 二字，只要我想讲，就能变成讲出的 "您好"二字，即空如来藏能随缘变现为不空如来藏，所以空如来藏也可以叫"空不空如来藏"；当我正在讲"您好" 的时候，讲出来的"您好"就是原来无形无相的 "您好"，故不空如来藏当下就是那个空如来藏，不空如来藏又可叫"不空空如来藏"，和"空不空如来藏"就是一回事，调个位置而已，干脆都叫"空不空如来藏"。  四，空不空如来藏也可以理解为真心能够由空如来藏变为不空如来藏、由不空如来藏变为空如来藏的那个"能"。  五，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏是一个东西而不是三个东西，是一个真心在随缘变现而已。  六，一个真心能随缘变现为空如来藏，又能随缘变现为不空如来藏，又能随缘变现为空不空如来藏，但又不住于空如来藏，不住于不空如来藏，不住于空不空如来藏。  七，空如来藏当下就是不空如来藏，不空如来藏当下就是空如来藏，空如来藏当下就是空不空如来藏，空不空如来藏当下就是不空如来藏。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，没有哪个不是哪个。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，即三即一，非三非一。  八，空如来藏有几个？答案是：既然空如来藏无形无相，则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开，因为无形无相的东西是不能分开的。比如说一个房间里的空气，你能否区分这是你呼吸的空气，那是我呼吸的空气，那是他呼吸的空气？不能区分。因为空气无形无相，所以"空如来藏"尽虚空遍法界只有一个，上到佛菩萨下到地狱众生，旁及山河大地泥巴瓦块所谓无情众生都共一个"空如来藏"，这一点很重要。  九，不空如来藏有几个？既然不空如来藏是有形有相的真实存在，那么每一个众生的形象特点都各不相同，则每一个众生的不空如来藏都各不相同，而众生有无量个，所以不空如来藏有无量个。且因为每一个不空如来藏都是一个真心所现，故每一个不空如来藏都是其他任何一个不空如来藏，每若干个不空如来藏又是其他若干个不空如来藏，且因为空如来藏即是不空如来藏即是空不空如来藏，所以说：大光明中谁非谁？这一点即是法华经、楞严经圆顿大法的最圆妙殊胜之处！！！须切记。  十，一个真心变现出三个如来藏，那么到底是每一个众生都有一个真心呢？还是十法界包括无情众生都共一个真心呢？答案：十法界包括无情众生都共一个真心，虽然每个众生的前六种心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、第七识（即灵魂）各不相同，但真心（即第九识，第九种心）大家只共一个，绝对没有第二个。且第八识（即阿赖耶识）大家也只共一个，没有第二个。  十一：推而广之，整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是"一心三藏"。  一心三藏，成佛之本！法华经、楞严经的核心！佛法之核心！宇宙人生的根本真理！一心三藏大法，石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"大法，务必彻底搞懂搞透！故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏大法又称"圆顿大法"：听经闻法，当下证果，不历阶梯，一步登天！一旦听明白此法理，当下即成为圆教明心见性的大菩萨！最高可当下即证到等觉菩萨的大果位！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！广度众生！功德无量！

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财宝无量：这是对「其家大富」进一步解释。「财」是正法之财；「宝」是表正法之妙用。这个「无量」，用第一义来观照：「无」就是「性」，「量」就是「相」；「无」就是「阿」，「量」就是「弥陀」，「无量」就是「阿弥陀」。没有哪一法不是「阿弥陀」，无量的「阿弥陀」又是一个「阿弥陀」。「财宝无量」表示佛的无量智慧德能。金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等：这些都是表我们心地的「性具功德」，表我们本性的特征。

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         万法一念，一念万法，无始无终，阿、弥、陀非三非一，即三即一。心也好，念也好，万法也好，没有谁不是谁，一真一切真！此为真真如性。明白了真真如性，才真正入佛知见，才知道为什么说“一步登天，无修无证”

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        《法华经 法师品》云∶ "若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。

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         回顾世尊四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导。实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一，而其立论落脚却无二。四部经是一部经，是讲的一个法，是一个心三藏。 《法华经》方便品第二讲“唯此一事实，余二则非真”。《楞严经》“讲归元性无二，方便有多门”。“顶礼如来藏，无漏不思议”！

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        当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！

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十方法界无一法不是如来大宝藏。心外无法。法外无心。当下就是无漏圆满的。只是我们不认识妄想执着而不能智慧妙用而已。阿弥陀佛

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修行是自己的事情。不管你在社会上有什么样的地位与名誉得能和阅历，认识谁不重要，自己认识自己是根本。 悟道是自己认识自己的过程，在这个过程中结缘认识到别人，是通过观照内心彻底的认识自己，而非抬高自己、贬低别人；弘道是认识自己的旅程中将自我认知的方法分享给更多的人，让人人都认识自己。 闻道有先后，悟道不分年龄，不分学历，不分别。 “悟道成佛”，先“悟道”后“成佛”， “悟道”，“悟”又在“道”之先， “悟”，“心”在“吾”之前。 “悟道”这两个字，道破了成佛的关键，先要修吾心，修心先放下，心定，心通，眼明，才能不走弯路，走正道，正行才是真修，才是“道”，才能成佛。故修道之路，修心开始，勿被“道”的种种“相”迷惑。 佛说“放下”，放下的是内心的对立、欲望、偏见、妄想，烦恼等，放下的是心中的种种“念”，念无所念得清净，念无所念归根本，念无所念见自性。明心见性成佛，道自心生，心中有道，方形成道“场”，故 “佛在哪里，哪里就是道场”。 今日，一朋友说，以前年轻时在工作中很少笑，那时则是因为无工作经验，害怕工作中会出现各种问题，失去工作。现在经常笑，是因为“放下”了，随着年龄及社会阅历的增加，那些曾经的害怕已经不用再担心。“放下”的过程是“成长”的过程，是内心变得更加强大的过程。 当你明白了万法是一体，三千世界大大小小人我是非，都是我们当人当下一念所变现的时候，你自然就会放下自己的执着妄见，而回归到正知正见。  “放下”之后，心平静，安定，有了对真我的“定位”，“位”定则不乱，不被“相”所扰，事事处处念念真心妙用，才能生大慈大悲。 佛说“慈悲”是见到真心，真心是修行的根本，将心比心不是分别众生心，是通过慈悲的真性，让众生从自信中流露出来慈悲与佛祖心心相印。将心比心时，不高傲、不自卑，不仰视亦不俯视，万法一体你我一如，才是真慈悲。 从慈悲即一切众生平等，到达心境一如，万物一体。这法华经上说的，若人散乱心入于塔庙中，一声南无佛，皆已成佛道。也是《华严经》上讲“一即是多，多即是一”，你是我，他也是我，三无分别，即大慈大悲。 慈悲就是把自己看成众生，不分别，不执着。 就如品茶，茶在佛的眼里没有好坏，只有感受到茶的生长、采摘、晾制、烘烤等等不同的经历，经历不同的茶自然味道不一。捡拾垃圾为生的人与尊贵的企业家，虽然表相相差甚远，但无法定论谁好谁坏，他们是平等的。 慈悲心即佛心，与佛祖一体，慈悲看万物，万物皆是佛，我是佛，你是佛，他是佛，花花草草是佛，茶杯桌子是佛，屋子砖瓦是佛，所见均为佛，真正的与佛祖心心相印，真正的佛国善地。 悟道要修心，了了分明，念念觉知人人皆是妙莲花。修心即须明心见性，真心生慈悲，慈悲生万法，万法度众生，众生心悟道，天下皆太平！