没有两全其美，只有权衡利弊，所以他不得不断。

天地万法一如来 · 发表于 2017-4-25 08:55:23

没有两全其美，只有权衡利弊，所以他不得不断。如果我们又能吃喝玩乐、又能胡作非为，将来又能成佛，是不是更好啊？可这不可能呐！你只有权衡利弊。放纵几十年，会得来无量劫的大苦恼；而放下这几十年的名闻利养，得到的是永恒的解脱。算好这本帐。

李萍 · 发表于 2017-4-25 10:08:03

南无阿弥陀佛

李萍 · 发表于 2017-4-25 10:08:33

南无观世音菩萨

非凡（_y30in · 发表于 2017-5-23 22:33:41

虽日日起心动念、能分别诸相，而实知‘无心境差别’、心不染着”，“不著一切相的当下，对一切法了了分明”。——这就是：实相修行法。

dangjue · 发表于 2017-5-24 06:29:14

尔时，佛告上行等菩萨大众：诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处，即是道场，诸佛于此，得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此，转于法轮，诸佛于此，而般涅槃。 ——《大乘妙法莲华经》。

dangjue · 发表于 2017-5-30 23:04:36

入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！

枣庄妙音 · 发表于 2017-6-3 22:26:49

南无大乘妙法莲华经!

小雪儿 · 发表于 2017-6-3 22:27:12

南无阿弥陀佛！

小雪儿 · 发表于 2017-6-3 22:27:39

尔时，佛告上行等菩萨大众：诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处，即是道场，诸佛于此，得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此，转于法轮，诸佛于此，而般涅槃。 ——《大乘妙法莲华经》。