佛是怎么看我们这个世界的？

法华经521

编前语：你知道佛是怎么样看待我们这个世界，看待一切万法的吗？佛在下面《法华经》〈药草喻品〉中是这样讲的，“我观一切，普皆平等。无有彼此，爱憎之心。”佛证金身、法身，一切万法无非诸佛法身真常。就是我们常讲的，香蕉苹果老鼠药没有分别，「如来藏」中谁不是谁，彼是谁？此是谁呀？你爱的是谁？恨的又是谁？不就你自己吗？我们往往爱自己的父母儿女，爱姥姥姥爷。看到那个宠物的狗，抱在手里玩儿。看到癞皮狗你一边去。殊不知善恶好坏高低美丑，皆是一真之人一念之所变现，皆是我们自己的心变现给自己玩的，可是我们着迷了，产生对立了，忘记了这普天下花花世界就是自己呢，陷在一个自命题的“小我”当中，忙于爱恨情仇，孩子老子房子车子工作，应接不暇。可是我们的真心本来面目，总是不断地在调理我们这个世界。即使世界末日来临，即使地球损坏，我们的真心本来面目它还会跟有缘的众生来成就各种不同的佛土，谁也不会死掉。这其实也是真心本来面目的一种慈悲，让我们在痛苦之中来反省自己。


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我观一切，普皆平等。无有彼此，爱憎之心。
我无贪著，亦无限碍，恒为一切，平等说法。
如为一人，众多亦然。常演说法，曾无他事。
去来坐立，终不疲厌。充足世间，如雨普润。
印广门清法师：这八句是开示佛之知见。我怎么样看待一切万法呀？这个「一切」，指天人鬼畜，泥巴瓦块一切众生。“普皆平等”：讲「平等」都是方便说，皆是我们一念之所显现。”无有彼此”：就是我们常讲的，「如来藏」中谁不是谁？彼是谁？此是谁呀？“爱憎之心”：你爱的那是谁啊？你恨的那是谁啊？在佛法里连法爱都要破除。你爱谁呀？不就你自己吗？有爱必有恨。我们往往爱自己的父母儿女，爱姥姥姥爷。看到那个宠物的狗，抱在手里玩儿。看到癞皮狗你爱不爱？

佛法是讲真实，不是讲善，现在百分之九十九的人都把佛法当成是善。行善不能成佛，但是你不行善连人都不能成，切勿断章取义。佛在这里讲没有「爱憎之心」，是不是讲佛法不是讲「善」啊？我们来个反向思维，佛怎么可以不爱人呐？如果讲爱，佛把「如来藏」道理讲给大家听，是不是最大的爱呀？这是把佛法里的「无缘之慈，同体大悲」的无上之爱，与世间人的凡夫之爱相区别。

“我无贪著，亦无限碍”：没有「贪著」，就没有「限碍」。一切都是自己，自己不会障碍自己，自己不会贪自己。“恒为一切平等说法”：佛再三来表白自己，时时事事处处是「恒」，什么时候什么地方都是平等说法。

“如为一人，众多亦然”：师父当初开讲第一部《法华经》的时候，听众只有五个人，但也是讲得法喜充满。师父做居士时，哪怕是一个人找上门来，可以促膝长谈，深更半夜。现在有些讲经法师很拽，有十个八个人，他还不放在眼里，这是缺乏慈悲心。何况讲《法华经》，有一个人向你求法，你都必须讲！因为《法华经》传一个人，就成就一个人。

何况你传法不是一个人的事，天上天下满满的。一念跟他们沟通一下，他们都有神足通，当下就到。你如果把这个「如是我闻」啊，「阿弥陀佛」啊，在心里解释一下，就是传法。我们要懂得用功，要懂得用心，这就叫时时、事事、处处、念念在道。

“去来坐立，终不疲厌。充足世间，如雨普润”：这个「去来坐立」可以方便说为佛以化身东奔西走，应接不暇。从究竟法讲，「去」就是涅槃，「来」就是肉身出世。「坐」和「立」与「去」和「来」是同解。佛不管是入空或者是出有都是在度化众生，从来都没有停止。入空呢，一切的万法无不蒙受佛力冥中加持；出有，人道众生执著于形相。

充足世间，如雨普润：「充足世间」，要从两个方面来观照：一种就是已经成佛的老古佛，他们在定中、在冥中，或者是现种种应化身，都是在「充足世间」；一种呢，就是我们真心本来面目总是不断地在调理我们这个世界。即使世界末日来临，即使地球损坏，我们的真心本来面目它还会跟有缘的众生来成就各种不同的佛土，谁也不会死掉。这其实也是真心本来面目的一种慈悲，让我们在痛苦之中来反省自己。在正法中，造业即是解脱，苦即是法身，烦恼即是菩提。我们可以坦然地对待一切的天灾人祸，帮助引导众生一步一步地圆满自己的功德。

「 弘扬传播 〈开悟的楞严；成佛的法华〉功德不可限量！」

历代高僧大德如此重视《楞严经》，因为《楞严经》存在，佛法就存在，《楞严经》如果毁灭了，佛法也就毁灭了。

dangjue

万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。

缘华_淑艳

顶礼如来藏无漏不思议

一心三藏-_B0F1s

能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者。又见我今日，教化诸菩萨，能持是经者，令我及分身：能够受持《法华经》的人，就是明心见性。见我：这个「见」是得见一切万法，是见「一心三藏」

缘华_淑艳

阿弥陀佛   随喜赞叹

般若智慧☆

南无大佛顶首楞严经

一月光

佛法是心法，法外无心，心外无法，心就是法，法就是我，我就是佛。佛陀在菩提树下开悟后说的第一句话就是“一切众生皆有如来智慧德相”，修行人的悲哀就在于把佛当佛，把自己视为凡夫。

一微尘

为什么讲能说一句《法华经》，听一句《法华经》，写一句《法华经》，问一句《法华经》，你的功德比太虚空大法师讲解无量的经典教化无量的众生证阿罗汉的功德还要大？因为你讲的是彻法底源之法，这都是《法华经》金口玉言。

顺顺

南无阿弥陀佛

dangjue

当你读懂法华、楞严经时，讲万法平等都是废话！都是一个东西，谁跟谁平等啊！！？你我他是一个人，爱、恨、情、怨都是自心取自心，自已跟自己捉迷藏，自己跟自己过不去，这样就不会有脾气了！因全是跟自己啊！！贪、嗔、痴、慢、疑也没有了！妄想分别也没有了！烦恼当即菩提！因统统是自己的心，才是真念佛！当下即是楞严大定，如来大定，无有不定时！一心三藏是法华三昧，当下即是极乐。   恩师开示：楞严经中说到；自心取自心。如果能明白这句话，生活将没有疑惑。一切的物质、人、事都是你自己啊，都是你当下一个念头变现的。就好比做梦的人，梦境中的一切如此真实，我们会哭会笑，但你在梦里并不知道这一切都是由做梦的人念头所变现的，也看不到做梦的人。那么你现在所经历的一切也亦复如是，梦里的茶杯是你念头变的，梦里的桌子是你，梦里的陌生人是你，一切的一切都是你自己。当你遇到为难你的人和事，你一想这就是我啊，你自己为难啥自己啊！当你明白一切山河大地都是自己的时候，你的心量就会扩大到此，如果你认为整个宇宙都是你自己的话你就会拥有整个宇宙的心量！佛跟人不同的就是人只承认这个手指头是自己，每天只看到这一寸，为这一寸盘算来盘算去的，而佛明白整个宇宙是自己于是得大自在！谁要是明白了自心取自心这句话，我告诉你你就是乘愿再来的菩萨！不是我说的，是佛经里说得！。