五欲自娱：佛现肉身相叫「和光同尘」，不离五欲教化众生，叫「同尘」

天地万法一如来

推求：分析考虑。到什么地方呢？
求之既疲，顿止一城：推求的时候，那是佛在兜率陀天观察四千年。「顿止一城」是在净饭王宫现「有余依涅槃」，在祇树给孤独园现比丘相，是现佛之应化身。造立舍宅：是建立道场。五欲自娱：佛现肉身相叫「和光同尘」，不离五欲教化众生，叫「同尘」，「自娱」叫「随缘不变」；虽然现身在五欲六尘，但是时时在定中，时时在大光明藏中。

非凡（_y30in

《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。

久伴安好

南无阿弥陀佛

dangjue

虽日日起心动念、能分别诸相，而实知‘无心境差别’、心不染着”，“不著一切相的当下，对一切法了了分明”。——这就是：实相修行法。

般若智慧☆

南无大佛顶首楞严经

dangjue

懂得了无分别， 之后， 不是不能分别 关键是  要能‘’不住分别‘’。  就好像， 其实我们都知道娑婆世界是一场梦， 然后呢？就什么也不做了吗？ 不是，知道是梦的当下， 这场梦就是真的。 所以我们要 大做梦中佛事！

一微尘

南“离一切相，即一切法”。无大佛顶首楞严经