犹处门外：实际上已经到了门内；如果心没有到门内的话，他需要不需要讲「犹处门外」？

天地万法一如来 · 发表于 2017-4-28 18:31:58

犹处门外：实际上已经到了门内；如果心没有到门内的话，他需要不需要讲「犹处门外」？他本来在门外嘛。
在这里听经的同修都是双重国籍啊。当你明白了「如来藏」，你即已是佛土的菩萨，是你那个真人。可是你现在在这里听课，是不是还「止宿草庵」呐？

想家的孩子 · 发表于 2017-4-28 18:58:30

身在曹营心在汉

非凡（_y30in · 发表于 2017-4-30 20:53:14

万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。

缘华_淑艳 · 发表于 2017-4-30 20:53:59

顶礼如来藏无漏不思议

dangjue · 发表于 2017-4-30 21:20:21

万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。

顺顺 · 发表于 2017-5-1 13:41:15

南无阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2017-5-1 13:42:03

南无阿弥陀佛

beauty · 发表于 2017-8-2 16:05:45

南无阿弥陀佛！南无大乘妙法莲华经！

dangjue · 发表于 2017-8-2 17:04:21

今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生：我们要成佛就是『从法化生』——用法把我执、烦恼习气化掉了，化成了佛；那么法又由佛金口所传，所以视同于『从佛口生』。圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即得。得佛的法分在《法华经》第十七品更详细，各人法分不一样。从罗汉到十住、十行、十回向、十地再到等觉，完全根据你听经闻法的心态是怎样的，而且当下证得「不退转」。什么叫「不退转」？比如说你在人道，绝对不会退转到畜生道；你是七十分的人，你听经闻法一个小时以后，就是七十一分，两天以后就是七十二分，他绝对不会降到六十九分，叫「不退转」。你没有办法退转，就是行为上有所退转，心不会退转。顶礼大乘妙法莲华经！。