我等长夜修习空法，得脱三界苦恼之患，住最后身，有余涅槃：

天地万法一如来 · 发表于 2017-4-29 15:48:14

不生喜乐：成这种佛有什么用啊？跟木头一样，我们才不干呢！我们就是要生喜乐，要快乐；但这种快乐是法喜，是转识成智。
我等长夜修习空法，得脱三界苦恼之患，住最后身，有余涅槃：这里「有余涅槃」，就是前面讲的「内灭」。

一心三藏-yxsz · 发表于 2017-4-29 19:33:41

回顾世尊四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导。实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一，而其立论落脚却无二。四部经是一部经，是讲的一个法，是一个心三藏。
《法华经》方便品第二讲“唯此一事实，余二则非真”。《楞严经》“讲归元性无二，方便有多门”。“顶礼如来藏，无漏不思议”！

缘华_淑艳 · 发表于 2017-4-29 20:00:45

南无阿弥陀佛

dangjue · 发表于 2017-4-29 20:12:58

《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！” 又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。” 又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？” 又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。”

非凡（_y30in · 发表于 2017-5-19 22:56:06

佛之所以能成佛，他已经与一切的万法感应为一个本体。

dangjue · 发表于 2017-5-20 06:09:24

虽日日起心动念、能分别诸相，而实知‘无心境差别’、心不染着”，“不著一切相的当下，对一切法了了分明”。——这就是：实相修行法。

久伴安好 · 发表于 2017-5-20 07:16:17

南无阿弥陀佛

beauty · 发表于 2017-8-2 16:09:48

南无阿弥陀佛

dangjue · 发表于 2017-8-2 17:43:25

今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生：我们要成佛就是『从法化生』——用法把我执、烦恼习气化掉了，化成了佛；那么法又由佛金口所传，所以视同于『从佛口生』。圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即得。得佛的法分在《法华经》第十七品更详细，各人法分不一样。从罗汉到十住、十行、十回向、十地再到等觉，完全根据你听经闻法的心态是怎样的，而且当下证得「不退转」。什么叫「不退转」？比如说你在人道，绝对不会退转到畜生道；你是七十分的人，你听经闻法一个小时以后，就是七十一分，两天以后就是七十二分，他绝对不会降到六十九分，叫「不退转」。你没有办法退转，就是行为上有所退转，心不会退转。顶礼大乘妙法莲华经！。

dangjue · 发表于 2017-8-9 12:29:48

最好的修行心态是什么放下我执听闻一心三藏时刻用一心三藏来待人接物来调理我们周边的环境到哪里我们要适应环境而不是环境适应我包容人事而不是人事来包容我这是最好的心态

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