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楼主: 法华经521
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答疑:听说文殊菩萨在《楞严经》否定了念佛法门?

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-5-2 19:46:01 来自手机 | 只看该作者
       《法华经·法师品》∶"若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。"
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-6 22:09
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     楼主| 发表于 2017-5-2 21:49:30 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议
  • TA的每日心情
    开心
    2017-7-7 13:18
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    发表于 2017-5-6 19:12:06 来自手机 | 只看该作者
    南无法华会上佛菩萨!
  • TA的每日心情
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-5-6 20:55:07 来自手机 | 只看该作者
    圆顿大法,不立阶梯,无修无证,一步登天(第一义天),放下屠刀(我执),立地成佛(分真)。在《楞严经》说为“发明便解脱”,“何藉劬劳,肯綮修证”;在《法华经》说为“一念信解,蒙佛授记”,直至“十地等觉”;在《心经》说为“照见五蕴皆空,度一切苦厄”;在《阿弥陀经》说为“食时还国,发愿往生”。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-5-21 15:16
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    发表于 2017-5-6 21:25:49 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏无漏不思议
  • TA的每日心情
    开心
    2017-8-23 10:18
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    发表于 2017-5-6 21:43:28 | 只看该作者
    《法华经》《楞严经》中,佛时不时提醒各位,只要听懂了『如来藏』,只要明白了什么是『阿弥陀佛』,你当下成就。好好想一想啊!在这之前一天到晚要读经、诵经、念佛、拜佛、打坐、做种种善事……有没有想到过明白了什么是佛当下就成佛?这可是口玉言!在《楞严经》第七卷就是讲『决定成佛,譬如以尘扬于顺风』,第四卷讲『何藉劬劳,肯綮修证』——成佛如同微尘被风吹,易如反掌,哪里靠你苦修而证得?这是佛之金口玉言。
    在法华会、楞严会上,佛讲了某一品经文以后,马上就有一大批一大批的授记,话虽不同,其理是一。为什么『须臾闻之,即得究竟』?因为他『闻』的是真实义,『闻』的是我们的本来面目。我们这个心很奇怪,你见什么就是什么——见方是方,见圆是圆,见大是大,见小是小,见王是王,见子就是子。因为《法华经》是圆顿大法,万法皆我一念所现,是不是圆满了一切法?
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