看到一个烂泥巴不喜欢，看到个石头觉得讨厌，其实都是我们自己；

天地万法一如来 · 发表于 2017-5-2 15:47:27

看到一个烂泥巴不喜欢，看到个石头觉得讨厌，其实都是我们自己；乃至同修之间为一点点事情都能闹得不可开交。遍覆三千大千世界：这里的「三千大千世界」是娑婆世界，以此比喻尽虚空遍法界。一时等澍：它是平等地来供养山河大地；「澍（shù）」同注，灌注之义。

当佛 · 发表于 2017-5-4 11:39:42

南无阿弥陀佛

缘华_淑艳 · 发表于 2017-5-4 12:08:04

阿弥陀佛。感恩一切！

beauty · 发表于 2017-5-4 12:51:42

感恩一切，恭敬一切，慈悲一切。万法一体都是阿弥陀佛。南无阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2017-5-4 17:58:50

南无阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2017-5-4 17:59:19

南无阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2017-5-4 17:59:42

南无阿弥陀佛

缘华_淑艳 · 发表于 2017-5-6 06:54:59

南无大乘妙法莲华经！

缘华_淑艳 · 发表于 2017-6-10 20:37:55

阿弥陀佛。感恩一切！

dangjue · 发表于 2017-6-10 20:49:10

楞严云『诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。若不具者，无孰能有？身心虽具，却无形相。若有形相，岂不失控？虽无形相，其性本具。如诸疯癫，无非当人，妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三，亦复如是。皆依心现识变，次第而现。是故明觉立坚，坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，一念暖触妄想而有火大。宝明生润，籍火蒸之缘，一念湿润妄想而有水大。四大因心成体，次第变现。现即性一，变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体，变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融，变者即彰次第。如是次第不碍圆融，圆融无妨次第。互为总别，互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍，不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千，推而广之。三界如是，一真如是。如来藏中，天真如是！

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