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「生相无明」「业相无明」
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「生相无明」「业相无明」
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一月光
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发表于 2017-7-4 15:23:06
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不空如来藏讲的就是相,空如来藏讲的就是性,空不空如来藏就是讲的「性相一如,性相不二, 非性非相,非相非性,即性即相,即相即性」。
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发表于 2017-7-7 11:43:15
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非空非有,是讲我们真心本体的特征,即空即有是讲本体的妙用。体用不二,性相一如。如果只讲即空即有,不讲非空非有,就掉在藏教菩萨的有形有相啦。执相昧性,执事昧理啦;如果只讲非空非有,不讲即空即有,就掉在无形无相的空性啦。仅仅停留在空如来藏这个位置。佛门把它叫作菩提邪法。之所以把它叫做菩提邪是因为它不究竟不圆满不彻底。见真重增一重尘。
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发表于 2017-7-7 11:59:39
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南无阿弥陀佛,南无大乘妙法莲华经,南无大佛顶首楞严经
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发表于 2017-7-8 18:47:11
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发表于 2017-7-8 20:29:00
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唯有一乘法,无二亦无三 十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生。 此是长行“如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。 一佛如此,十方诸佛皆然,故说:十方佛土中,唯有一乘法才是真实,此外,更无藏教之二乘,亦无通教的三乘,除非是诸佛方便,说此二乘、三乘的假名字,引导众生,离生死苦,证涅槃乐,然后为说佛道的智慧,令所有闻法者,皆得成佛的缘故。 佛的苦心是引导我们最终成佛,不要说轮回于生死的人天乘,连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此,作为佛弟子,要发广大的心。即发大乘心救度一切,而不仅仅局于个人后世或个人解脱。
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发表于 2017-7-10 21:40:53
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唯有一乘法,无二亦无三 十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生。 此是长行“如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。 一佛如此,十方诸佛皆然,故说:十方佛土中,唯有一乘法才是真实,此外,更无藏教之二乘,亦无通教的三乘,除非是诸佛方便,说此二乘、三乘的假名字,引导众生,离生死苦,证涅槃乐,然后为说佛道的智慧,令所有闻法者,皆得成佛的缘故。 佛的苦心是引导我们最终成佛,不要说轮回于生死的人天乘,连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此,作为佛弟子,要发广大的心。即发大乘心救度一切,而不仅仅局于个人后世或个人解脱。
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唯有一乘法,无二亦无三 十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生。 此是长行“如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。 一佛如此,十方诸佛皆然,故说:十方佛土中,唯有一乘法才是真实,此外,更无藏教之二乘,亦无通教的三乘,除非是诸佛方便,说此二乘、三乘的假名字,引导众生,离生死苦,证涅槃乐,然后为说佛道的智慧,令所有闻法者,皆得成佛的缘故。 佛的苦心是引导我们最终成佛,不要说轮回于生死的人天乘,连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此,作为佛弟子,要发广大的心。即发大乘心救度一切,而不仅仅局于个人后世或个人解脱。
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《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生,明心见性,快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说:“佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻,欲取三摩提,实于闻中入。此是微尘佛,一路涅槃门:过去诸如来,此门已成就;现在诸菩萨,今各入圆明;未来修学人,当依如是法,文殊从中证,非唯观世音” 。 又说:“成就涅槃心,观世音为最,自余诸方便,皆是佛威神,即事舍尘劳,非是常修学,浅深同说法” 。 又说:“顶礼如来藏,无漏不思议,愿加被未来,于此门无惑,方便易成就,堪以教阿难及末劫沉沦,但依此根(耳根)修,圆通超余者,真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性,才是真正的修心,从闻思修入三摩地,从悟门而入,尤其听闻了义大法,成佛的法华经,开悟的楞严经,让我们开启我们本有的佛的大智慧,让生活工作更加自在快乐圆满,更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦,因为我们这个心它就是不生不灭的,它永远在不停地幻化法界,千变万化,明白了我们就会善用其心,怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报,都是自心变现冤枉的受轮回之苦,想想都很可怕的!所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法!明白自心。 十方圆明。闻熏闻修!多听一课,道力法力便加深一分!
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发表于 2017-8-2 08:58:26
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唯有一乘法,无二亦无三 十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生。 此是长行“如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。 一佛如此,十方诸佛皆然,故说:十方佛土中,唯有一乘法才是真实,此外,更无藏教之二乘,亦无通教的三乘,除非是诸佛方便,说此二乘、三乘的假名字,引导众生,离生死苦,证涅槃乐,然后为说佛道的智慧,令所有闻法者,皆得成佛的缘故。 佛的苦心是引导我们最终成佛,不要说轮回于生死的人天乘,连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此,作为佛弟子,要发广大的心。即发大乘心救度一切,而不仅仅局于个人后世或个人解脱。
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