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楼主: lwliuhanli
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欲真已非真真如性,=欲真已非真实的真如性。

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-5-14 20:45:03 来自手机 | 只看该作者
    我佛世尊出世本怀,无非一大事因缘——欲令众生开佛知见,欲示众生佛之知见,欲令众生悟佛知见,欲令众生入佛知见。既曰开,当是众生本有;既是本有,当是一开即示;既为示,当是一示即悟;既言悟,当是一悟即入。此开示悟入,次第圆融,即开即示即悟即入。所谓不从修证,而直入菩提萨婆若海。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 08:17
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     楼主| 发表于 2017-5-15 18:36:25 | 只看该作者
    无言以对,可能是我对原文的理解不够深刻。真如就是真如,不需要在前面非得加个真,难道还有假的真如?文殊即是文殊。南无阿弥陀佛。只要不违佛义就行了。

    点评

    真真如性,是楞严经境界的了义法;真如性,是金刚经境界的不了义法  发表于 2017-5-15 20:08
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 08:17
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     楼主| 发表于 2017-5-15 18:38:13 | 只看该作者
    【欲真已非-真真如性 】这样断句,只有这一家
  • TA的每日心情
    开心
    2017-3-25 08:34
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    发表于 2017-5-15 19:15:38 | 只看该作者
    本帖最后由 xiang96 于 2017-5-16 07:33 编辑

    真如是空如来藏,它能现能变一切万法,这就是何期自性能生万法,所以真如严格来说是:真空非空。它不能代表一真法界。真真如就是一心三藏,才是一真法界、不二法门。
    这里不能理解为真文殊假文殊,与胜义中的真胜义的说法相似。

    点评

    慧能大师的“何期自性能生万法”是有局限性的,他还认为万法有生灭,其实万法无生无灭,只是现生现灭。  发表于 2017-5-16 10:10
    随喜赞叹,完全赞同 也就是说,‘’真真如‘’的境界,才达到【心经】的‘’色即是空,空即是色‘’  发表于 2017-5-15 20:14
  • TA的每日心情
    可爱
    2017-4-19 12:42
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    发表于 2017-5-15 19:16:08 | 只看该作者
    lwliuhanli 发表于 2017-5-15 18:38
    【欲真已非-真真如性 】这样断句,只有这一家

    师兄何必于文字纠结,只要达于义理即可,
    不妨把原文再改下理解看如何:

    欲真已非一真如性
    欲真已非如如本心
    欲真已非本来面目
    ...

    阿弥陀佛!

    点评

    随喜赞叹,圆融的太好了;‘’欲真已非本来面目‘’  发表于 2017-5-15 20:17
    一念万法,万法一念。随缘现万法,万法皆实心。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-8-23 10:18
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    发表于 2017-5-15 21:04:36 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思义!
    【欲真已非-真真如性 】
    欲真已非一真如性
    欲真已非如如本心
    欲真已非本来面目
    这样断句,只有这一家,不然咋叫【开悟的楞严经】!
  • TA的每日心情
    开心
    2017-8-23 10:18
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    发表于 2017-5-18 13:37:15 | 只看该作者
    所得真如,即真真如性,此乃胜义中真胜义。
  • TA的每日心情
    开心
    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-5-19 16:52:10 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议!
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