法华经：成佛要具足六度（六波罗蜜）

真实1

1、法华经序品：

以是因缘故，号之为求名。

亦行众善业，得见无数佛，供养于诸佛，

随顺行大道，具六波罗蜜，今见释师子。

其后当作佛，号名曰弥勒，广度诸众生，

其数无有量。

“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”

2、法华经方便品：舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。
3、法华经化城喻品：时十六王子、出家作沙弥，皆共请彼佛、演说大乘法。

　　我等及营从，皆当成佛道，愿得如世尊、慧眼第一净。

　　佛知童子心，宿世之所行，以无量因缘、种种诸譬喻，

　　说六波罗蜜、及诸神通事。
4、法华经提婆达多品：尔时佛告诸菩萨、及天人四众：“吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝lin4惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。
法华经提婆达多品：佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”
法华经提婆达多品：智积菩萨问文殊师利：“仁往龙宫，所化众生，其数几何？”文殊师利言：“其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知。”所言未竟，无数菩萨、坐宝莲花，从海涌出，诣灵鹫山，住虚空中。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。
提婆达多品：文殊师利言：“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
龙女成佛也要：深入禅定，了达诸法。
5、法华经常不轻菩萨品：其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗、说法，为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃，为求辟支佛者、说应十二因缘法，为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

dangjue

【一心三藏】的法理法意是《法华经》《楞严经》的总纲领精华！每天多多关照一心三藏之内涵，深入悟解我们宇宙万法的最初本来面目！这是我们成佛的根本所在！ 成佛不从修得，因为我们本来就是佛！世尊曾说:“众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得！” 成佛不修也不得！因为我们无量劫来已经迷失了我们的真心本来面目！被名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢等邪知邪见遮蔽了我们的自心佛性光明！所以我们要修行！转迷为悟！转凡成圣！转邪知邪见为正知正见！转烦恼为菩提！ 诸佛出世的目的，就是让我们从“梦”中醒来！开示宇宙真理，令众生悟入【佛之佛见】！知佛即佛！我们的心明白什么即是什么！ 世尊此次来我娑婆世界度化众生，已是第八千次示现！世尊讲法49年，最后临涅槃，后八年给我们讲了《成佛的法华经》《开悟的楞严经》！此为【诸经之王】！最究竟了义！最圆融圆满圆通！无上之法宝！请好好珍惜修学！ 【万法皆是一真心之所变现！万法皆是自己！万法皆一本体！万法皆是阿弥陀佛】！ 祝各位菩萨精进修学如来藏大法！智慧大开！圆成佛道！自利利他！自他不二！早证菩提！阿弥陀佛！。

真实1

dangjue 发表于 2017-5-22 09:58
【一心三藏】的法理法意是《法华经》《楞严经》的总纲领精华！每天多多关照一心三藏之内涵，深入悟解我们宇 ...

明白不等于做到，也不是证到。
宣化上人：说得好、说得妙、不实行、不是道                           
虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难。学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。

由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。

红尘之外

真实1 发表于 2017-5-22 12:07
明白不等于做到，也不是证到。
宣化上人：说得好、说得妙、不实行、不是道                             ...

龙女明白了就证到了，当然这是个理论值。法华经特别提出龙女成佛这一公案，就是要告诉我们，明白与证到是一不是二，是同时俱足。所以听闻了义经典，明理很重要。
我们对真理的明白程度有差异，达到不了圆满的境界，所以需要修，但是这个修也是有要求的，至少你对真理的明白程度要达明心见性，否则修也是白修。

真实1

红尘之外 发表于 2017-5-22 13:53
龙女明白了就证到了，当然这是个理论值。法华经特别提出龙女成佛这一公案，就是要告诉我们，明白与证到是 ...

明白与证到是两码事。
明白就是我知道由广州出发走107国道可以到北京。证到就是按照这路线你步行或坐车到北京了。
心经：行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。并不是明白（知道）般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。
华严经：修佛要信解行证。明白道理只是做到了：解。没有行没有修岂能就证到了？难道祖师都不如现在人聪明？
比如：你明白了万物万法一切的实相，实相无相无所不相，三界唯心，万法唯识。你遇见别人对不住你，你就心里就想着怎样报复对方，你这样就等于还是凡夫一个。

红尘之外

真实1 发表于 2017-5-22 15:46
明白与证到是两码事。
明白就是我知道由广州出发走107国道可以到北京。证到就是按照这路线你步行或坐车 ...

照你这么说，龙女根本就没有成佛，因为她完全没有经历信解行证的过程，这个公案完全是佛在打妄语欺骗我们罗？

一月光

石破天惊说法华，风起云涌演楞严。如是我闻万法皆成，宇宙万法一念变现。成佛的法华，开悟的楞严   阿弥陀佛万法归宗，华开莲现，即因即果，一念信解如来藏。蒙佛授记，圆教大法，圆融，圆满，圆通，圆证！ 华开莲现，即因即果，妙法莲华南无妙莲华。 华开莲现，即因即果，妙法莲华南无妙莲华！！！

真实1

红尘之外 发表于 2017-5-22 15:53
照你这么说，龙女根本就没有成佛，因为她完全没有经历信解行证的过程，这个公案完全是佛在打妄语欺骗我们 ...

法华经“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
任何人也可以像龙女一样具足功德、深入禅定、了达诸相转身成佛。但是要看自己是什么根基。能不能善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转？龙女是特例，但是确实存在，不是谁都可以学她的。

想家的孩子

真实1 发表于 2017-5-23 09:17
法华经“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持 ...

龙女深入的禅定
不是六波罗蜜所说的禅定
是首楞严大定，法华三昧
因为龙女对诸佛所说甚深秘藏，悉能受持
龙女解怀中所藏价值三千大千世界之珠，无言上佛；佛亦无言受之
龙女怀中之珠，与佛陀髻中明珠，无二无别，才得到佛陀印证
龙女之禅定，岂能等同你所说的六波罗蜜之禅定

真实1

想家的孩子 发表于 2017-5-23 09:48
龙女深入的禅定
不是六波罗蜜所说的禅定
是首楞严大定，法华三昧

有什么凭据、怎么证实此禅定非六度的禅定哪？