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阿弥陀佛
学生对上述‘法尚应舍,何况非法’视颜是如此睹读的,不知可否,仅供参考。谢!
我以为欲实现‘随遇轻安’<于上即观睹随顺>,拥有如下几点‘幼学常识’,可能来得方便。即:
1、名非名谓之名也。所谓‘相、法’者,均‘名’矣。
2、经典开示:诸相法无等等。‘无等等’者,亦即‘平等’、‘无有高下’、‘贵贱’。
3、佛学素常被谓之为‘释学’,‘释’的督镜何耶?可概述为:‘识’上漏尽通、随遇辩无碍、自在释<即放下>。
经典有存颜,于‘法’上满足‘法无法法’。佛学是‘戒定慧’三无漏学!‘法、无法’自构成‘系统’,欲究竟释,须心行体证‘有无不二’。
上述问题中,提及了一个‘舍’字,请关注‘舍得’同生共灭;‘心经’中有存颜,若达到一定境界,即能了悟‘无智亦无得’已。 |
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